济济 (ji3 ji3)
济济：1.众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛济济。” 毛 传：“济济，衆多也。” 唐 卢纶 《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，跹跹舞百蛮。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。”李劼人 《大波》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”
2.整齐美好貌。《诗·齐风·载驱》：“四骊济济，垂辔濔濔。”《隋书·音乐志中》：“昭昭车服，济济衣簪。” 元 戴善夫《风光好》第二折：“空那般衣冠济济，状貌堂堂，却爲甚偏嫌俺妓女，怕见婆娘？” (1)
numerous, a multitude of: 人才济济 a galaxy of talent; 济济多士legions of men. (2)
这个空气教育，怎样讲呢?我已经说过，凡真正有效的教育都是「空气作用」在于相当讲学的空气中，使人人见贤思齐，图自策励，以求不落人后。谁有这「制造空气」之本头，便是最好的校长。有了这样浓厚讲学的空气，上行下效，学问自然会好。我们看古时中国学风之盛衰隆退，都是一种空气的关系。凡有一代名儒大师翕然为天下宗，便成一代独特的风气。如清朝，我们可以说是文风极盛之时，如阮文达为总裁会试之时，取士极多，为天下开一种治学的空气，后来看他在两江，在江西，在广东到处都是提倡讲学，到处人士闻风而起。我们看他计画主编经籍纂话时，幕下真是济济多士。试问乾嘉时代何以忽然有一班很好的学者?都是因为有一种特别的风气。讲学之空气成，人才必出。远如前朱熹之在白鹿书院讲学，顾宪成之主东林书院，近如钱大昕之主紫阳书院，康有为之主万木草堂，都足以起一代的风气，这是兄弟所谓真正的学风。无论经学词章，以至文人习气，都是受了这种空气的支配。阮籍稽康放荡犯肆，天下称「贤」，而一时士人争相仿效。唐人重词章，宋人讲义理，明人尚气节，清人讲考据，各代有各代的风景。其在诗词，比如王渔洋倡神韵，而成一派；袁子才主性灵，又起一重的反应，这其中都是空气之作用。袁子才之例，尤为明显。因为他收女弟子；而一时有不少女诗人出现，成为一种风气，虽经章学诚之反对，终不能制止此种风气的势力。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Tuesday, September 30, 2008
Monday, September 29, 2008
狂狷
狂狷 (kuang2 juan1)
狂狷：亦作“ 狂獧 ”。
1.指志向高远的人与拘谨自守的人。《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不爲也。’”何晏 集解引 包咸 曰：“中行，行能得其中者，言不得中行则欲得狂狷者。狂者，进取於善道。狷者，守节无爲。欲得此二人者，以时多进退，取其恒一。”《孟子·尽心下》：“ 孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！狂者进取，獧者有所不爲也。”焦循 正义：“此亦见《论语·子路篇》，獧作‘狷’。” 南朝梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣素门凡流，轮翮无取，进谢中庸，退慙狂狷。” 明 黄绾 《明道编》卷六：“ 孔子 取狂獧，以其无利欲之心，便可以进道，非谓狂獧足以尽道。” 柳亚子 《哭仲穆》诗：“相逢乍忆过 江 年，狂狷殊途笑我颠。”
2.狂妄褊急。书疏中常用作谦辞。《汉书·刘辅传》：“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言。”唐 杜牧 《上李太尉论北边事启》：“伏惟特宽狂狷，不赐诛责，生死荣幸，无任感恩攀恋惶惧汗慄之至。” 宋 朱熹《与陈丞相书》：“然 熹 之狂獧朴愚，不堪世用，明公知之，盖有素矣。”
3.洁身自好。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“昔狂狷华士……隐於海隅，而 太公 诛之。” 宋 叶适 《上西府书》：“伏念天子明圣……於是屡下直言之诏，招采山巖遁逸之士，狂狷朴野之人。” 清 姚鼐 《赠侍潞川》诗：“走昔少年时，志尚在狂狷。”
4.放纵，不遵礼法。 北魏 郦道元 《水经注·江水叁》：“﹝ 禰衡 ﹞恃才倜傥，肆狂狷于无妄之世。” 宋 苏轼《上富丞相书》：“昔 范公 收天下之士，不考其素，苟可用者，莫不咸在，虽其狂獧无行之徒，亦自效于下风。” 瞿秋白《十月革命前俄罗斯文学》七：“使读者感觉他那些矫激的愤世嫉俗的狂狷行为，确是为环境所压迫，不得不发的。”
5.指放纵而不遵礼法的人。 唐 李绅 《州中小饮便别牛相》诗：“从此别离长酩酊， 洛阳 狂狷任椎埋。”
6.指犯分跋扈。 汉 桓宽 《盐铁论·讼贤》：“引之不来，推之不往，狂狷不逊，忮害不恭，刻轹公主，侵陵大臣。”《後汉书·李固传》：“ 固 受任之後，东南跋扈，两州数郡，千里萧条，兆人伤损，大化陵遟，而诋疵先主，苟肆狂狷。” (1)
the impetuous and the overcautious, two types described by Mencius. (2)
中庸之道既以明理为发端，所以绝对没有玄学色彩，不像西洋基督教把整个道学以一段神话为基础。（按《创世记》第一章记亚当吃苹果犯罪以致人类于万劫不复，故有耶稣钉十字架以赎罪。假使亚当不吃苹果，人类即不堕落，人类无罪，赎之谓何，耶稣降世，可一切推翻，是全耶教教义基础，系于一个苹果之有无。保罗神学之论理基础如此，不亦危乎？）人文主义的理想在于养成通达事理之士人。凡事以近情近理为目的，故贵中和而恶偏倚，恶执一，恶狂狷，恶极端理论。罗素曾言：“中国人于美术活力求细腻，于生活力求近情”“In art they aim at being exquisite and in life at being reasonable”（见《论东西文明之比较》一文）。在英文，所谓do be reasonable即等于“毋苛求”、“毋迫人太甚”。对人说“你也得近情些”，即说“勿为已甚”。所以近情，即承认人之常情，每多弱点，推己及人，则凡事宽恕、容忍，而易趋于妥洽。妥洽就是中庸，尧训舜“允执其中”，孟子日“汤执中”，礼记曰“执其两端，用其中于民”，用白话解释就是这边听听，那边听听，结果打个对折，如此则一切一贯的理论都谈不到。譬如父亲要送儿子入大学，不知牛津好，还是剑桥好，结果送他到伯明罕。所以儿子由伦敦出发车过不烈出来，不肯东转剑桥，也不肯西转牛津，便只好一直向北去到伯明罕。那条伯明罕的路，便是中庸之大道。虽然讲学不如牛津与剑桥，却可免伤牛津、剑桥的双方好感。明这条中庸主义的作用，就可以明中国历年来政治及一切改革的历史。季文子三思而后行，孔子评以再思可矣，也正是这个中和的意思，再三思维，便要想入非非。可见中国人，连用脑都不肯过度。故如西洋作家，每喜立一说，而以此一说解释一切事实。例如亨利第八之娶西班牙加特琳公主，Froude说全出于政治作用，Bishop Creighton偏说全出于色欲的动机。实则依庸人评判，打个对折，两种动机都有，大概较符实际。又如犯人行凶，西方学者，唱遗传论者，则谓都是先天不是；唱环境论者，又谓一切都是后天不是。在我们庸人的眼光，打个对折，岂非简简单单先天后天责任要各负一半？中国学者则少有此种极端的论调。如 Picasso（毕加索）拿Cezanne（塞尚）一句本来有理的话，说一切物体都是三角形、圆锥形、立方体所并成，而把这句话推至极端，创造立体画一流，在中国人是万不会有的。因为这样推类至尽，便是欠庸见（commonsense）。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
狂狷：亦作“ 狂獧 ”。
1.指志向高远的人与拘谨自守的人。《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不爲也。’”何晏 集解引 包咸 曰：“中行，行能得其中者，言不得中行则欲得狂狷者。狂者，进取於善道。狷者，守节无爲。欲得此二人者，以时多进退，取其恒一。”《孟子·尽心下》：“ 孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！狂者进取，獧者有所不爲也。”焦循 正义：“此亦见《论语·子路篇》，獧作‘狷’。” 南朝梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣素门凡流，轮翮无取，进谢中庸，退慙狂狷。” 明 黄绾 《明道编》卷六：“ 孔子 取狂獧，以其无利欲之心，便可以进道，非谓狂獧足以尽道。” 柳亚子 《哭仲穆》诗：“相逢乍忆过 江 年，狂狷殊途笑我颠。”
2.狂妄褊急。书疏中常用作谦辞。《汉书·刘辅传》：“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言。”唐 杜牧 《上李太尉论北边事启》：“伏惟特宽狂狷，不赐诛责，生死荣幸，无任感恩攀恋惶惧汗慄之至。” 宋 朱熹《与陈丞相书》：“然 熹 之狂獧朴愚，不堪世用，明公知之，盖有素矣。”
3.洁身自好。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“昔狂狷华士……隐於海隅，而 太公 诛之。” 宋 叶适 《上西府书》：“伏念天子明圣……於是屡下直言之诏，招采山巖遁逸之士，狂狷朴野之人。” 清 姚鼐 《赠侍潞川》诗：“走昔少年时，志尚在狂狷。”
4.放纵，不遵礼法。 北魏 郦道元 《水经注·江水叁》：“﹝ 禰衡 ﹞恃才倜傥，肆狂狷于无妄之世。” 宋 苏轼《上富丞相书》：“昔 范公 收天下之士，不考其素，苟可用者，莫不咸在，虽其狂獧无行之徒，亦自效于下风。” 瞿秋白《十月革命前俄罗斯文学》七：“使读者感觉他那些矫激的愤世嫉俗的狂狷行为，确是为环境所压迫，不得不发的。”
5.指放纵而不遵礼法的人。 唐 李绅 《州中小饮便别牛相》诗：“从此别离长酩酊， 洛阳 狂狷任椎埋。”
6.指犯分跋扈。 汉 桓宽 《盐铁论·讼贤》：“引之不来，推之不往，狂狷不逊，忮害不恭，刻轹公主，侵陵大臣。”《後汉书·李固传》：“ 固 受任之後，东南跋扈，两州数郡，千里萧条，兆人伤损，大化陵遟，而诋疵先主，苟肆狂狷。” (1)
the impetuous and the overcautious, two types described by Mencius. (2)
中庸之道既以明理为发端，所以绝对没有玄学色彩，不像西洋基督教把整个道学以一段神话为基础。（按《创世记》第一章记亚当吃苹果犯罪以致人类于万劫不复，故有耶稣钉十字架以赎罪。假使亚当不吃苹果，人类即不堕落，人类无罪，赎之谓何，耶稣降世，可一切推翻，是全耶教教义基础，系于一个苹果之有无。保罗神学之论理基础如此，不亦危乎？）人文主义的理想在于养成通达事理之士人。凡事以近情近理为目的，故贵中和而恶偏倚，恶执一，恶狂狷，恶极端理论。罗素曾言：“中国人于美术活力求细腻，于生活力求近情”“In art they aim at being exquisite and in life at being reasonable”（见《论东西文明之比较》一文）。在英文，所谓do be reasonable即等于“毋苛求”、“毋迫人太甚”。对人说“你也得近情些”，即说“勿为已甚”。所以近情，即承认人之常情，每多弱点，推己及人，则凡事宽恕、容忍，而易趋于妥洽。妥洽就是中庸，尧训舜“允执其中”，孟子日“汤执中”，礼记曰“执其两端，用其中于民”，用白话解释就是这边听听，那边听听，结果打个对折，如此则一切一贯的理论都谈不到。譬如父亲要送儿子入大学，不知牛津好，还是剑桥好，结果送他到伯明罕。所以儿子由伦敦出发车过不烈出来，不肯东转剑桥，也不肯西转牛津，便只好一直向北去到伯明罕。那条伯明罕的路，便是中庸之大道。虽然讲学不如牛津与剑桥，却可免伤牛津、剑桥的双方好感。明这条中庸主义的作用，就可以明中国历年来政治及一切改革的历史。季文子三思而后行，孔子评以再思可矣，也正是这个中和的意思，再三思维，便要想入非非。可见中国人，连用脑都不肯过度。故如西洋作家，每喜立一说，而以此一说解释一切事实。例如亨利第八之娶西班牙加特琳公主，Froude说全出于政治作用，Bishop Creighton偏说全出于色欲的动机。实则依庸人评判，打个对折，两种动机都有，大概较符实际。又如犯人行凶，西方学者，唱遗传论者，则谓都是先天不是；唱环境论者，又谓一切都是后天不是。在我们庸人的眼光，打个对折，岂非简简单单先天后天责任要各负一半？中国学者则少有此种极端的论调。如 Picasso（毕加索）拿Cezanne（塞尚）一句本来有理的话，说一切物体都是三角形、圆锥形、立方体所并成，而把这句话推至极端，创造立体画一流，在中国人是万不会有的。因为这样推类至尽，便是欠庸见（commonsense）。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Friday, September 26, 2008
径庭
径庭 (jing4 ting2)
径庭：亦作“ 迳廷 ”。
1.门外小路和庭院。《庄子·逍遥游》：“大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉。”王先谦 集解引 宣颖 曰：“迳，门外路；庭，堂外地。”清 黄遵宪 《感怀呈樵野尚书丈》诗：“我生遇合如迳廷，累百感心劳万形。”
2.因以喻相距甚远或有差距。 宋 罗大经 《鹤林玉露丙编》卷一：“诗意与 狄归昌 同。而其恻怛规戒，涵蓄不露，则大有迳庭矣。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十：“予同年 吴君 ，顺治 末进士，尝游 武林 ，宿留数月始归。予询以 西湖 、西溪 诸名胜，曰：‘皆不知也。’询其未往游之故，则大笑曰：‘吾跋涉水陆二千馀里，岂爲山水往耶！’予爲先兄 西樵 言之，以爲人嗜好迳庭乃如此。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“夫 黄帝 教熊罴貔貅驱虎， 禹 驱蛇龙， 周公 驱虎豹犀象，射妖鸟，杀水神，与後世幻人诡士所行，其得失岂不迳庭哉！” (1)
directly opposite, mutually incompatible: 大相径庭： there is a vast difference between the two. (2)
此为中国文化之一大秘诀。因为中国人能明知足常乐的道理，又有今朝有酒今朝醉，处处想偷闲行乐的决心，所以中国人生活求安而不求进，既得目前可行之乐，即不复追求似有似无疑实疑虚之功名事业。所以中国的文化主静，与西人勇往直前跃跃欲试的精神大相径庭。主静者，其流弊在于颓丧潦倒。然兢兢业业熙熙攘攘者，其病在于常患失眠。人生究竟几多日，何事果值得失眠乎？诗人所谓共谁争历月，赢得鬓边髯。伍庭芳使美时，有美人对伍氏叙述某条铁道造成时，由费城到纽约可省下一分钟，言下甚为得意，伍氏淡然问他，“但是此一分钟省下来时，作何用处？”美人瞠目不能答复。伍氏答语最能表示中国人文主义之论点。因为人文主义处处要问明你的目的何在，何所为而然？这样的发问，常会发人深省的。譬如英人每讲户外运动以求身体舒适（keeping fit），英国有名的滑稽周报 Punch 却要发问，“舒适做什么用”？（fit for what？原双关语，意为“配做什么用？”）依我所知这个问题此刻还没回答，且要得到圆满回答，也要有待时日。厌世家曾经问过，假使我们都知道所干的事是什么，世上还有人肯去干事吗？譬如我们好讲妇女解放自由，而从未一问，自由去做甚？中国的老先生坐在炉旁大椅上要不敬的回答，自由去婚嫁。这种人文主义冷净的态度，每易煞人风景，减少女权运动者之热诚。同样的，我们每每提倡普及教育，平民识字，而未曾疑问，所谓教育普及者，是否要替逐日邮报及 Beaverbrook 的报纸多制造几个读者？自然这种冷静的态度，易趋于守旧，但是中西文化精神不同之情形，确是如此。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
径庭：亦作“ 迳廷 ”。
1.门外小路和庭院。《庄子·逍遥游》：“大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉。”王先谦 集解引 宣颖 曰：“迳，门外路；庭，堂外地。”清 黄遵宪 《感怀呈樵野尚书丈》诗：“我生遇合如迳廷，累百感心劳万形。”
2.因以喻相距甚远或有差距。 宋 罗大经 《鹤林玉露丙编》卷一：“诗意与 狄归昌 同。而其恻怛规戒，涵蓄不露，则大有迳庭矣。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十：“予同年 吴君 ，顺治 末进士，尝游 武林 ，宿留数月始归。予询以 西湖 、西溪 诸名胜，曰：‘皆不知也。’询其未往游之故，则大笑曰：‘吾跋涉水陆二千馀里，岂爲山水往耶！’予爲先兄 西樵 言之，以爲人嗜好迳庭乃如此。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“夫 黄帝 教熊罴貔貅驱虎， 禹 驱蛇龙， 周公 驱虎豹犀象，射妖鸟，杀水神，与後世幻人诡士所行，其得失岂不迳庭哉！” (1)
directly opposite, mutually incompatible: 大相径庭： there is a vast difference between the two. (2)
此为中国文化之一大秘诀。因为中国人能明知足常乐的道理，又有今朝有酒今朝醉，处处想偷闲行乐的决心，所以中国人生活求安而不求进，既得目前可行之乐，即不复追求似有似无疑实疑虚之功名事业。所以中国的文化主静，与西人勇往直前跃跃欲试的精神大相径庭。主静者，其流弊在于颓丧潦倒。然兢兢业业熙熙攘攘者，其病在于常患失眠。人生究竟几多日，何事果值得失眠乎？诗人所谓共谁争历月，赢得鬓边髯。伍庭芳使美时，有美人对伍氏叙述某条铁道造成时，由费城到纽约可省下一分钟，言下甚为得意，伍氏淡然问他，“但是此一分钟省下来时，作何用处？”美人瞠目不能答复。伍氏答语最能表示中国人文主义之论点。因为人文主义处处要问明你的目的何在，何所为而然？这样的发问，常会发人深省的。譬如英人每讲户外运动以求身体舒适（keeping fit），英国有名的滑稽周报 Punch 却要发问，“舒适做什么用”？（fit for what？原双关语，意为“配做什么用？”）依我所知这个问题此刻还没回答，且要得到圆满回答，也要有待时日。厌世家曾经问过，假使我们都知道所干的事是什么，世上还有人肯去干事吗？譬如我们好讲妇女解放自由，而从未一问，自由去做甚？中国的老先生坐在炉旁大椅上要不敬的回答，自由去婚嫁。这种人文主义冷净的态度，每易煞人风景，减少女权运动者之热诚。同样的，我们每每提倡普及教育，平民识字，而未曾疑问，所谓教育普及者，是否要替逐日邮报及 Beaverbrook 的报纸多制造几个读者？自然这种冷静的态度，易趋于守旧，但是中西文化精神不同之情形，确是如此。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Thursday, September 25, 2008
灾黎
灾黎 (zai1 li2)
灾黎：灾民。 清 钱泳 《履园丛话·祥异·妖言惑众》：“ 江 南北大旱，民人饑馑， 方荣升 窃谓灾黎易动，起意倡乱。”清 昭槤 《啸亭杂录·辛酉工赈》：“﹝ 明安 ﹞特建席棚以处灾黎，凡活者数百万人。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“虽然这些也是穷人，然而比较起被灾的地方那些灾黎，是那一处轻，那一处重呢？” (1)
victims (of a disaster). (2)
黎：黎民，民众。《诗·小雅·天保》：“羣黎百姓，徧爲尔德。”郑玄 笺：“黎，衆也。羣衆百姓，徧爲女之德言则而象之。”明 潘桂 《瑞石赋》：“惠遗黎非小补兮，嗣嘉穀於秋成。”谢觉哉 《感旧》诗：“坟荒草陈血色新，叁 楚 遗黎长饮恸。” (1)
今日中国，必有物质文明，然后才能讲到精神文明，然后才有余闲及财力来保存国粹。在一个盗贼猖炽灾黎遍野，舟行有海盗，旱行有山贼，跑入租界又有绑匪的国家，大家衣食财产尚不能保存，精神文明是无从顾到的。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
灾黎：灾民。 清 钱泳 《履园丛话·祥异·妖言惑众》：“ 江 南北大旱，民人饑馑， 方荣升 窃谓灾黎易动，起意倡乱。”清 昭槤 《啸亭杂录·辛酉工赈》：“﹝ 明安 ﹞特建席棚以处灾黎，凡活者数百万人。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“虽然这些也是穷人，然而比较起被灾的地方那些灾黎，是那一处轻，那一处重呢？” (1)
victims (of a disaster). (2)
黎：黎民，民众。《诗·小雅·天保》：“羣黎百姓，徧爲尔德。”郑玄 笺：“黎，衆也。羣衆百姓，徧爲女之德言则而象之。”明 潘桂 《瑞石赋》：“惠遗黎非小补兮，嗣嘉穀於秋成。”谢觉哉 《感旧》诗：“坟荒草陈血色新，叁 楚 遗黎长饮恸。” (1)
今日中国，必有物质文明，然后才能讲到精神文明，然后才有余闲及财力来保存国粹。在一个盗贼猖炽灾黎遍野，舟行有海盗，旱行有山贼，跑入租界又有绑匪的国家，大家衣食财产尚不能保存，精神文明是无从顾到的。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Wednesday, September 24, 2008
矜伐
矜伐 (jin1 fa2)
矜伐：恃才夸功；夸耀。《叁国志·魏志·邓艾传》：“ 艾深自矜伐，谓 蜀 士大夫曰：‘诸君赖遭某，故得有今日耳；若遇 吴汉 之徒，已殄灭矣。’”《隋书·李谔传》：“虽勤比大禹 ，功如 师望 ，亦不得厚自矜伐。” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“勳劳至大不矜伐， 文 武 未远犹忠厚。” 章炳麟《五无论》：“而人之于杀，顾有悍然矜伐其能者：上者，铭之钟石，著之史书；虽穷而在下者，亦因是得称爲好汉。” (1)
不矜不伐：be neither arrogant nor boastful. (2)
伐：自我夸耀。《易·繫辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。” 孔颖达 疏：“劳而不伐者，虽谦退疲劳而不自伐其善也。” 唐 元稹 《唐南阳郡王赠某官碑文铭》：“自是，南阳王 勳名显於代，性卑顺不伐。”《水浒传》第一百回：“ 宋江 将 萧嘉穗 用奇计克复城池，保全生灵，有功不伐，超然高举。” (1)
国粹家每每要效辜鸿铭的故智。虽然身穿用洋针洋线洋布做成的衣服，……，坐的又是西洋机器造成的舟车，却一味要鄙夷物质，矜伐吾国固有的精神文明。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《现代汉语词典》，商务，2002。
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
矜伐：恃才夸功；夸耀。《叁国志·魏志·邓艾传》：“ 艾深自矜伐，谓 蜀 士大夫曰：‘诸君赖遭某，故得有今日耳；若遇 吴汉 之徒，已殄灭矣。’”《隋书·李谔传》：“虽勤比大禹 ，功如 师望 ，亦不得厚自矜伐。” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“勳劳至大不矜伐， 文 武 未远犹忠厚。” 章炳麟《五无论》：“而人之于杀，顾有悍然矜伐其能者：上者，铭之钟石，著之史书；虽穷而在下者，亦因是得称爲好汉。” (1)
不矜不伐：be neither arrogant nor boastful. (2)
伐：自我夸耀。《易·繫辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。” 孔颖达 疏：“劳而不伐者，虽谦退疲劳而不自伐其善也。” 唐 元稹 《唐南阳郡王赠某官碑文铭》：“自是，南阳王 勳名显於代，性卑顺不伐。”《水浒传》第一百回：“ 宋江 将 萧嘉穗 用奇计克复城池，保全生灵，有功不伐，超然高举。” (1)
国粹家每每要效辜鸿铭的故智。虽然身穿用洋针洋线洋布做成的衣服，……，坐的又是西洋机器造成的舟车，却一味要鄙夷物质，矜伐吾国固有的精神文明。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《现代汉语词典》，商务，2002。
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Tuesday, September 23, 2008
晦冥
晦冥 (hui4 ming2)
晦冥：昏暗；阴沉。《史记·高祖本纪》：“是时雷电晦冥，太公 往视，则见蛟龙於其上。” 唐 李白 《梁甫吟》：“叁时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》：“暴风急雨忽至，雷电随之，渐觉晦冥。”郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“ 乾元 二年叁月，两军战于 安阳河 北，大风忽起，吹沙拔木，天地晦冥，咫尺不辨。” (1)
dusky, dim, murky. (2)
冥：昏暗；不明。《老子》：“窈兮冥兮，其中有精。”《史记·龟策列传》：“正昼无见，风雨晦冥。” 元 何中 《立秋夕作》诗：“未事冥难测，閒心远作愁。 (1)
所以现代的青年，正在闹着思想界的饥荒，如在风雨晦冥之夕，走入迷径，莫知适从。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《现代汉语词典》，商务，2002。
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
晦冥：昏暗；阴沉。《史记·高祖本纪》：“是时雷电晦冥，太公 往视，则见蛟龙於其上。” 唐 李白 《梁甫吟》：“叁时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》：“暴风急雨忽至，雷电随之，渐觉晦冥。”郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“ 乾元 二年叁月，两军战于 安阳河 北，大风忽起，吹沙拔木，天地晦冥，咫尺不辨。” (1)
dusky, dim, murky. (2)
冥：昏暗；不明。《老子》：“窈兮冥兮，其中有精。”《史记·龟策列传》：“正昼无见，风雨晦冥。” 元 何中 《立秋夕作》诗：“未事冥难测，閒心远作愁。 (1)
所以现代的青年，正在闹着思想界的饥荒，如在风雨晦冥之夕，走入迷径，莫知适从。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《现代汉语词典》，商务，2002。
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Monday, September 22, 2008
非笑
非笑 (fei1 xiao4)
非笑：讥笑。《汉书·息夫躬传》：“人有上书言 躬 怀怨恨，非笑朝廷所进。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之。” 吴玉章 《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》二：“这一行动在开始虽然也曾遭到亲友们的非笑，但因我坚决不动摇，随后也就有些人跟着来学了。” (1)
scoff at, make fun of. (2)
推而至于后世的著作家，大概都可看出文人与学者骨格的不同，或互相倾轧非笑，如宋元佑时，道学先生的程伊川与彻底是一个文人的苏东坡，一个为崇政殿说书，一个为翰林学士，两人的互相嘲讽，足以代表文人学者之两不相容。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
非笑：讥笑。《汉书·息夫躬传》：“人有上书言 躬 怀怨恨，非笑朝廷所进。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之。” 吴玉章 《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》二：“这一行动在开始虽然也曾遭到亲友们的非笑，但因我坚决不动摇，随后也就有些人跟着来学了。” (1)
scoff at, make fun of. (2)
推而至于后世的著作家，大概都可看出文人与学者骨格的不同，或互相倾轧非笑，如宋元佑时，道学先生的程伊川与彻底是一个文人的苏东坡，一个为崇政殿说书，一个为翰林学士，两人的互相嘲讽，足以代表文人学者之两不相容。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Sunday, September 21, 2008
有没有那么一首歌
灯熄灭了 月亮是寂寞的眼
静静看着 谁孤枕难眠
远处传来那首熟悉的歌
那些心声为何那样微弱
最真的梦 你现在还记得吗
你如今也是 一个有故事的人
天空下着一样冷冷的雨
落在同样的世界
昨天已越来越遥远
有没有那么一首歌 会让你轻轻跟着和
牵动我们共同过去 记忆从未沈默过
有没有那么一首歌 会让你轻轻跟着和
随着我们生命起伏 一起唱的主题歌
我现在唱的这首歌 若是让你想起了我
涌上来的若是寂寞 我想知道为什么
我现在唱的这首歌 就代表我对你诉说
就算日子匆匆过去 我们曾一起走过
周华健
Boomp3.com
静静看着 谁孤枕难眠
远处传来那首熟悉的歌
那些心声为何那样微弱
最真的梦 你现在还记得吗
你如今也是 一个有故事的人
天空下着一样冷冷的雨
落在同样的世界
昨天已越来越遥远
有没有那么一首歌 会让你轻轻跟着和
牵动我们共同过去 记忆从未沈默过
有没有那么一首歌 会让你轻轻跟着和
随着我们生命起伏 一起唱的主题歌
我现在唱的这首歌 若是让你想起了我
涌上来的若是寂寞 我想知道为什么
我现在唱的这首歌 就代表我对你诉说
就算日子匆匆过去 我们曾一起走过
周华健
Boomp3.com
Friday, September 19, 2008
疏宕
疏宕 (shu1 dang4)
疏宕：亦作“疎宕”。亦作“疎荡”。
1.放达不羁。《北史·薛憕传》：“ 憕 早丧父，家贫，躬耕以养祖母，有暇则览文籍，疏宕不拘，时人未之奇也。” 宋 叶适《通直郎致仕总幹黄公行状》：“是翁奋立寒苦，爲乡先生，天质疎宕，不避就向背，教子必自达於义。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·徐伯龄》：“性颖敏，每书一目终身，但疎荡不拘小节，对客每跣足蓬头。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·刘寓生》：“同年 刘奇进 ，在同馆中最年少，疏宕有美质。”
2.谓声调抑扬顿挫，文气流畅奔放。 宋 苏轼 《琴操·醉翁操引》：“好奇之士 沈遵 闻之往遊，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以爲絶伦。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“ 太史公 行天下，周览四海名山大川，与 燕 赵间豪俊交遊，故其文疎荡，颇有奇气。” 郭绍虞 《中国文学批评史》七四：“综上所言，可知古文家之所谓古文，是有一套已被公认而趋于凝化的句法，是有一套所谓疎宕顿挫转折呼应的作法。”
3.恬淡隽永。 清 张祥龄 《＜半箧秋词＞序录》：“词至白石 （ 姜夔 ），疏宕极矣， 梦窗 （ 吴文英 ）辈起，以密丽争之。” 清 姚莹 《论诗绝句》之二七：“ 欧公 文法本钦韩 ，长句何曾别调弹？标出格中疏宕处，当年原不学 邯郸 。” (1)
untrammeled, unconventional (character, spirit). (2)
至能象司马迁以盖世的史才，丰富的学识，兼有疏宕悲愤的文章，卓越治史的创见，著述流传后世，已算为绝世奇才了。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
疏宕：亦作“疎宕”。亦作“疎荡”。
1.放达不羁。《北史·薛憕传》：“ 憕 早丧父，家贫，躬耕以养祖母，有暇则览文籍，疏宕不拘，时人未之奇也。” 宋 叶适《通直郎致仕总幹黄公行状》：“是翁奋立寒苦，爲乡先生，天质疎宕，不避就向背，教子必自达於义。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·徐伯龄》：“性颖敏，每书一目终身，但疎荡不拘小节，对客每跣足蓬头。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·刘寓生》：“同年 刘奇进 ，在同馆中最年少，疏宕有美质。”
2.谓声调抑扬顿挫，文气流畅奔放。 宋 苏轼 《琴操·醉翁操引》：“好奇之士 沈遵 闻之往遊，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以爲絶伦。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“ 太史公 行天下，周览四海名山大川，与 燕 赵间豪俊交遊，故其文疎荡，颇有奇气。” 郭绍虞 《中国文学批评史》七四：“综上所言，可知古文家之所谓古文，是有一套已被公认而趋于凝化的句法，是有一套所谓疎宕顿挫转折呼应的作法。”
3.恬淡隽永。 清 张祥龄 《＜半箧秋词＞序录》：“词至白石 （ 姜夔 ），疏宕极矣， 梦窗 （ 吴文英 ）辈起，以密丽争之。” 清 姚莹 《论诗绝句》之二七：“ 欧公 文法本钦韩 ，长句何曾别调弹？标出格中疏宕处，当年原不学 邯郸 。” (1)
untrammeled, unconventional (character, spirit). (2)
至能象司马迁以盖世的史才，丰富的学识，兼有疏宕悲愤的文章，卓越治史的创见，著述流传后世，已算为绝世奇才了。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Thursday, September 18, 2008
汲汲
汲汲 (ji2 ji2)
汲汲：1.心情急切貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 孔颖达 疏：“汲汲然者，促急之情也。” 宋 欧阳修 《试笔·繫辞说》：“予之言，久当见信於人矣，何必汲汲较是非於一世哉。” 李大钊 《青春》：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在龈龈辩證白首中国 之不死，乃在汲汲孕育青春 中国 之再生。”
2.引申为急切追求。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚僞事也。”《汉书·扬雄传上》：“不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱。” 林纾 《上郭春媮侍郎辞特科不赴书》：“ 纾七上春官，汲汲一第，岂恶争之人哉？”
3.忧惶不安貌。《叁国志·魏志·陈思王植传》：“又 植 以前过，事事复减半，十一年中而叁徙都，常汲汲无欢，遂发病薨。”苏曼殊 《非梦记》：“天明，将还钗本末陈露於媪，深自引咎，乃归寺汲汲无欢。”
4.同“ 岌岌 ”。形容十分危险。 康有为 《大同书》甲部第二章：“今 北京 、东 粤 岁遘其灾，以爲天行之常也，大地固有之矣，吾久居其地而亦汲汲危之矣，奈何！” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其‘汲汲乎殆哉’的。” (1)
anxious(ly), restless(ly): 汲汲於名利 restlessly seeking for fame andriches. (2)
吾生平读书绝少，无论中外文学，都是这样。因为不阿世好，所以也不赶看时行所尚的书。但是有时偶然得一好书，或发现一新作者，则欢喜无量，再读三读而获益无穷。这就是孤游者之快乐。但是我相信，凡读书的人都应如此，必须得力于一家，不可泛览，以致博学而无所成名。曾子高于子夏，就在这一点。读书应取其性情相近者而精读之，才容易于见解思想上有所启发，如此时久日渐，自然也可有成就。常人学与思，总是学占大部分而思少，就是因为所学是趋时之学，不一定与自己思想能发生关系。要多思不如少学，才不会精神浪费，但要如此，又非取孤游办法不可。栖栖皇皇，汲汲成名，人云亦云，是不足取的。我想从容的，慢慢的，如野游般沿路读来才好。像Samuel Butler那样孤芳自赏的作家，是我所佩服的。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
汲汲：1.心情急切貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 孔颖达 疏：“汲汲然者，促急之情也。” 宋 欧阳修 《试笔·繫辞说》：“予之言，久当见信於人矣，何必汲汲较是非於一世哉。” 李大钊 《青春》：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在龈龈辩證白首中国 之不死，乃在汲汲孕育青春 中国 之再生。”
2.引申为急切追求。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚僞事也。”《汉书·扬雄传上》：“不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱。” 林纾 《上郭春媮侍郎辞特科不赴书》：“ 纾七上春官，汲汲一第，岂恶争之人哉？”
3.忧惶不安貌。《叁国志·魏志·陈思王植传》：“又 植 以前过，事事复减半，十一年中而叁徙都，常汲汲无欢，遂发病薨。”苏曼殊 《非梦记》：“天明，将还钗本末陈露於媪，深自引咎，乃归寺汲汲无欢。”
4.同“ 岌岌 ”。形容十分危险。 康有为 《大同书》甲部第二章：“今 北京 、东 粤 岁遘其灾，以爲天行之常也，大地固有之矣，吾久居其地而亦汲汲危之矣，奈何！” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其‘汲汲乎殆哉’的。” (1)
anxious(ly), restless(ly): 汲汲於名利 restlessly seeking for fame andriches. (2)
吾生平读书绝少，无论中外文学，都是这样。因为不阿世好，所以也不赶看时行所尚的书。但是有时偶然得一好书，或发现一新作者，则欢喜无量，再读三读而获益无穷。这就是孤游者之快乐。但是我相信，凡读书的人都应如此，必须得力于一家，不可泛览，以致博学而无所成名。曾子高于子夏，就在这一点。读书应取其性情相近者而精读之，才容易于见解思想上有所启发，如此时久日渐，自然也可有成就。常人学与思，总是学占大部分而思少，就是因为所学是趋时之学，不一定与自己思想能发生关系。要多思不如少学，才不会精神浪费，但要如此，又非取孤游办法不可。栖栖皇皇，汲汲成名，人云亦云，是不足取的。我想从容的，慢慢的，如野游般沿路读来才好。像Samuel Butler那样孤芳自赏的作家，是我所佩服的。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Wednesday, September 17, 2008
慎终追远
慎终追远 (shen4 zhong1 zhui1 yuan3)
慎终追远：谓居父母丧，祭祀祖先，要依礼尽哀；要恭敬虔诚。终，指父母丧。远，指祖先。《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。” 何晏 集解：“慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。”《陈书·司马申传》：“慎终追远，钦若旧则，阖棺定谥，抑乃前典。” 沙汀 《淘金记》十四：“寡妇接着只是敷叙了一番慎终追远的大义。” (1)
慎终：(Confu.) take great care in making funeral arrangements (including sacrifices), esp. for one's parents. (2)
追远：to offer sacrifices to remote ancestors. (2)
听说有十一二岁小孩也被人家诱去拿旗，所以这反对文化侵略运动一定是不对的。也有人说，读书的时候救国就是自杀，至于读书毕业以后，又须“不谈政治”以自救。这样一来，自幼年以至老死，长处于自杀之间，倘使兢兢自持，自然也可以慎终追远，显祖荣宗，半百岁月度去，不过这样做人，也未免太苦。如果生命这样飘摇，也许不一定自己救得出来。文化侵略不侵略，还在其次。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
慎终追远：谓居父母丧，祭祀祖先，要依礼尽哀；要恭敬虔诚。终，指父母丧。远，指祖先。《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。” 何晏 集解：“慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。”《陈书·司马申传》：“慎终追远，钦若旧则，阖棺定谥，抑乃前典。” 沙汀 《淘金记》十四：“寡妇接着只是敷叙了一番慎终追远的大义。” (1)
慎终：(Confu.) take great care in making funeral arrangements (including sacrifices), esp. for one's parents. (2)
追远：to offer sacrifices to remote ancestors. (2)
听说有十一二岁小孩也被人家诱去拿旗，所以这反对文化侵略运动一定是不对的。也有人说，读书的时候救国就是自杀，至于读书毕业以后，又须“不谈政治”以自救。这样一来，自幼年以至老死，长处于自杀之间，倘使兢兢自持，自然也可以慎终追远，显祖荣宗，半百岁月度去，不过这样做人，也未免太苦。如果生命这样飘摇，也许不一定自己救得出来。文化侵略不侵略，还在其次。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Tuesday, September 16, 2008
瑰异
瑰异 (gui1 yi4)
瑰异：亦作“瓌异”。
1.卓异；特异；珍奇。指行为、人品。《淮南子·诠言训》：“圣人无屈奇之服，无瑰异之行。” 宋 叶适 《高夫人墓志铭》：“书传所载，固瑰异俊哲，非凡女子也。” 清冯桂芬 《蒋孝羽传》：“顾天下瑰异之行，湮阏遗佚於几希之间者，岂少也哉？”
2.卓异；特异；珍奇。指人之形貌。《魏书·世祖纪上》：“﹝ 世祖 ﹞体貌瓌异， 太祖 奇而悦之。” 唐 郑綮《开天传信记》：“上（ 唐玄宗 ）爲皇孙时，风表瓌异，神采英迈。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”
3.卓异；特异；珍奇。指景物、品物。 北魏 郦道元《水经注·庐江水》：“有孤石，介立大湖中……矗然高峻，特爲瓌异。” 宋 范成大 《梅谱》：“﹝重叶梅﹞花房独出，而结实多双，尤爲瑰异。” 明 方孝孺 《与赵伯钦》书之一：“比之游乎雄都巨邑者，见宫室之壮丽……物産之瑰异变怪，其言岂不有间哉？” 阿英 《敌後日记杂抄·七月二十八日》：“﹝夜月﹞为碎云所割，成若干片，体形各别，极瑰异。”
4.卓异；特异；珍奇。指文章。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 洪祖兴 以（ 贾谊 《惜誓赋》）爲瓌异奇伟，非 谊莫能及，而并録传中。”
5.指珍奇之物。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“昔 始皇爲冢，敛天下瓌异。” 宋 何薳 《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“ 丁晋公 好蓄瑰异。” 清 王韬 《淞滨琐话·徐麟士》：“奇珍瓌异，爲生平目所未覩。” (1)
preeminent. (2)
理想大学应该是一大班瑰异不凡人格的吃饭所，是国中贤才荟萃之区，思想家科学家麇集之处，使学生日日与这些思想家科学家交游接触，朝夕谈笑，起坐期间，能自然的受他们的诱化陶养引导鼓励。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
瑰异：亦作“瓌异”。
1.卓异；特异；珍奇。指行为、人品。《淮南子·诠言训》：“圣人无屈奇之服，无瑰异之行。” 宋 叶适 《高夫人墓志铭》：“书传所载，固瑰异俊哲，非凡女子也。” 清冯桂芬 《蒋孝羽传》：“顾天下瑰异之行，湮阏遗佚於几希之间者，岂少也哉？”
2.卓异；特异；珍奇。指人之形貌。《魏书·世祖纪上》：“﹝ 世祖 ﹞体貌瓌异， 太祖 奇而悦之。” 唐 郑綮《开天传信记》：“上（ 唐玄宗 ）爲皇孙时，风表瓌异，神采英迈。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”
3.卓异；特异；珍奇。指景物、品物。 北魏 郦道元《水经注·庐江水》：“有孤石，介立大湖中……矗然高峻，特爲瓌异。” 宋 范成大 《梅谱》：“﹝重叶梅﹞花房独出，而结实多双，尤爲瑰异。” 明 方孝孺 《与赵伯钦》书之一：“比之游乎雄都巨邑者，见宫室之壮丽……物産之瑰异变怪，其言岂不有间哉？” 阿英 《敌後日记杂抄·七月二十八日》：“﹝夜月﹞为碎云所割，成若干片，体形各别，极瑰异。”
4.卓异；特异；珍奇。指文章。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 洪祖兴 以（ 贾谊 《惜誓赋》）爲瓌异奇伟，非 谊莫能及，而并録传中。”
5.指珍奇之物。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“昔 始皇爲冢，敛天下瓌异。” 宋 何薳 《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“ 丁晋公 好蓄瑰异。” 清 王韬 《淞滨琐话·徐麟士》：“奇珍瓌异，爲生平目所未覩。” (1)
preeminent. (2)
理想大学应该是一大班瑰异不凡人格的吃饭所，是国中贤才荟萃之区，思想家科学家麇集之处，使学生日日与这些思想家科学家交游接触，朝夕谈笑，起坐期间，能自然的受他们的诱化陶养引导鼓励。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Monday, September 15, 2008
劬劳
劬劳 (qu2 lao2)
劬劳：劳累；劳苦。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《后汉书·胡广传》：“臣等窃以爲 广 在尚书，劬劳日久。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“你爲我受烦恼，你爲我受劬劳。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》：“起！起！！起！！！劬劳辛苦的工人。” (1)
to labor hard (as parents for children). (2)
记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士（指刘和珍）才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
劬劳：劳累；劳苦。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《后汉书·胡广传》：“臣等窃以爲 广 在尚书，劬劳日久。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“你爲我受烦恼，你爲我受劬劳。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》：“起！起！！起！！！劬劳辛苦的工人。” (1)
to labor hard (as parents for children). (2)
记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士（指刘和珍）才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Friday, September 12, 2008
畏葸
畏葸 (wei4 xi3)
畏葸：畏惧；胆怯。 清 王韬 《重刻＜徐忠烈公遗集＞序》：“畏葸退缩，坐失事机。”《清史稿·高宗纪四》：“﹝ 乾隆叁十六年五月﹞乙巳， 阿桂 以畏葸褫职，降兵丁効力。”茅盾 《清明前後》第一幕：“一向谨慎忠厚的她，现在‘发展’成为畏葸而忧郁。” (1)
timid, timorous. (2)
葸：畏惧；胆怯。《论语·泰伯》：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸。” 何晏 集解：“葸，畏惧之貌。” 宋 王安石 《洪範传》：“今或以爲天有是变，必由我有是罪以致之；或以爲灾异自天事耳，何豫于我？我知修人事而已。盖由前之説，则蔽而葸，由後之説，则固而怠。”《清史稿·太祖纪》：“尔平日雄族党间，今乃畏葸如是耶？” (1)
凡健全的国民不可不谈政治，凡健全的国民都有谈政治的天职，我们必须明白所谓勿谈政治，实只是中国民族已成败类的一个象徵，勿谈政治是中国民族病态的著现，即中国民族普通惰性的表见，并没有什麽精深的学理。……此种遇事畏葸，消积，苟且偷安的态度，是否东方文明的特色，我们很可以仔细考量一下。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
畏葸：畏惧；胆怯。 清 王韬 《重刻＜徐忠烈公遗集＞序》：“畏葸退缩，坐失事机。”《清史稿·高宗纪四》：“﹝ 乾隆叁十六年五月﹞乙巳， 阿桂 以畏葸褫职，降兵丁効力。”茅盾 《清明前後》第一幕：“一向谨慎忠厚的她，现在‘发展’成为畏葸而忧郁。” (1)
timid, timorous. (2)
葸：畏惧；胆怯。《论语·泰伯》：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸。” 何晏 集解：“葸，畏惧之貌。” 宋 王安石 《洪範传》：“今或以爲天有是变，必由我有是罪以致之；或以爲灾异自天事耳，何豫于我？我知修人事而已。盖由前之説，则蔽而葸，由後之説，则固而怠。”《清史稿·太祖纪》：“尔平日雄族党间，今乃畏葸如是耶？” (1)
凡健全的国民不可不谈政治，凡健全的国民都有谈政治的天职，我们必须明白所谓勿谈政治，实只是中国民族已成败类的一个象徵，勿谈政治是中国民族病态的著现，即中国民族普通惰性的表见，并没有什麽精深的学理。……此种遇事畏葸，消积，苟且偷安的态度，是否东方文明的特色，我们很可以仔细考量一下。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Thursday, September 11, 2008
莘莘
莘莘 (shen1 shen1)
莘莘：1.众多貌。《国语·晋语四》：“ 周 诗曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’” 汉 班固 《东都赋》：“献酬交错，俎豆莘莘。”吴玉章 《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》七：“戊戌变法失败后，这群莘莘学子，长期苦无出路，及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到 日本 。”
2.茂盛貌。 清 纳兰性德 《拟古》诗之十：“ 南山 有閒田，不治委荆榛。今年适种豆，枝叶何莘莘。” 清 和邦额 《夜谭随录·庄斸松》：“初至时，莘莘茂草，苔茸没阶。” (1)
numerous: 莘莘学子 numerous students. (2)
有人以为这种沉寂的态度是青年的拓落，这话我不承认。我以为这只是青年入增进一点自卫的聪明。头颅一人只有一个，犯上作乱心志薄弱目无法纪等等罪名虽然无大关系，死无葬身之地的祸是大可以不必招的。至少我想如果必须一死，来为国牺牲，至少也想得一班亲友替我挥几点眼泪，但是这一点就不容易办到，在这个年头。所以从前那种勇气，反对名流的“读书救世主国”论，“莫谈国事”论，现在实在良心上不敢再有同样的主张。如果学生寄宿舍没有电灯，派代表去请校长装设，这些代表们必要遭校长的指为共产党徒，甚至开除，致于无书可读，则寄宿舍代表愚见亦大可以不必做，还是做年轻的顺民为是。校事尚如此，国事更可知了。这一点的见解是于“莘莘学子”实在有益的。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
莘莘：1.众多貌。《国语·晋语四》：“ 周 诗曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’” 汉 班固 《东都赋》：“献酬交错，俎豆莘莘。”吴玉章 《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》七：“戊戌变法失败后，这群莘莘学子，长期苦无出路，及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到 日本 。”
2.茂盛貌。 清 纳兰性德 《拟古》诗之十：“ 南山 有閒田，不治委荆榛。今年适种豆，枝叶何莘莘。” 清 和邦额 《夜谭随录·庄斸松》：“初至时，莘莘茂草，苔茸没阶。” (1)
numerous: 莘莘学子 numerous students. (2)
有人以为这种沉寂的态度是青年的拓落，这话我不承认。我以为这只是青年入增进一点自卫的聪明。头颅一人只有一个，犯上作乱心志薄弱目无法纪等等罪名虽然无大关系，死无葬身之地的祸是大可以不必招的。至少我想如果必须一死，来为国牺牲，至少也想得一班亲友替我挥几点眼泪，但是这一点就不容易办到，在这个年头。所以从前那种勇气，反对名流的“读书救世主国”论，“莫谈国事”论，现在实在良心上不敢再有同样的主张。如果学生寄宿舍没有电灯，派代表去请校长装设，这些代表们必要遭校长的指为共产党徒，甚至开除，致于无书可读，则寄宿舍代表愚见亦大可以不必做，还是做年轻的顺民为是。校事尚如此，国事更可知了。这一点的见解是于“莘莘学子”实在有益的。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Wednesday, September 10, 2008
恢奇
恢奇 (hui1 qi2)
恢奇：恢廓奇诡。《史记·平津侯主父列传》：“ 弘 爲人恢奇多闻，常称以爲人主病不广大，人臣病不俭节。” 唐 柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》：“若 雄 者，如《太玄》、《法言》及《四愁赋》， 退之 独未作耳，决作之，加恢奇。至他文过 扬雄 远甚。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“其胸中之智，圆转恢奇迺如此，则等而上之，若 伊 、 吕 、 管 、葛 者，世亦岂尽无也哉。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 毛大可 ﹞性恢奇，负才任达，与人坦然无所忤。” 王棻《论文》：“《莊子》之恢奇，源於《易》；《离骚》之幽怨，源於《诗》。” (1)
grand remarkable, big and strange (person, story). (2)
恢：弘大；宽广。《荀子·非十二子》：“恢然如天地之苞万物。”《周书·李远传》：“幼有器局，志度恢然。” 宋 李曾伯《沁园春》词：“消磨未去，酒量犹恢。” (1)
我最喜欢看见一人有能打自己嘴巴的勇气，或者一位学者，忽然慧心发现，将他掉书袋式的迂谈阔论，一笔勾销，付之行云流水，换上一句合情合理的话。比方有一位男子，假定他是一位律师，写一封道学严肃的信给他的妻，用最冷利的文笔及最慎密的理论，自第一点至第六点指出为什么非同她离婚不可的理由，签了名，然后添了两行潦草难辨的“再启”：“丝儿，我真的发痴了。无论如何我要你，要你，你知道吗？我自己是混蛋。我们何时见面？”丝儿读到此地，将不禁心中一酸，泪珠盈盈，俯着去吻那张信笺了。倘使他从头蓄意经营，照便写些心肝儿的鬼话，反使丝儿读了麻木，不敢置信，反不如以上一封尺牍的伟大恢奇了。实际上我们常见一个妇人死心塌地地跟着一个半筹莫展的莽汉，外人莫名其妙，就是被这种“再启”上涌出的几句话所缠住。这叫做冤家。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
恢奇：恢廓奇诡。《史记·平津侯主父列传》：“ 弘 爲人恢奇多闻，常称以爲人主病不广大，人臣病不俭节。” 唐 柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》：“若 雄 者，如《太玄》、《法言》及《四愁赋》， 退之 独未作耳，决作之，加恢奇。至他文过 扬雄 远甚。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“其胸中之智，圆转恢奇迺如此，则等而上之，若 伊 、 吕 、 管 、葛 者，世亦岂尽无也哉。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 毛大可 ﹞性恢奇，负才任达，与人坦然无所忤。” 王棻《论文》：“《莊子》之恢奇，源於《易》；《离骚》之幽怨，源於《诗》。” (1)
grand remarkable, big and strange (person, story). (2)
恢：弘大；宽广。《荀子·非十二子》：“恢然如天地之苞万物。”《周书·李远传》：“幼有器局，志度恢然。” 宋 李曾伯《沁园春》词：“消磨未去，酒量犹恢。” (1)
我最喜欢看见一人有能打自己嘴巴的勇气，或者一位学者，忽然慧心发现，将他掉书袋式的迂谈阔论，一笔勾销，付之行云流水，换上一句合情合理的话。比方有一位男子，假定他是一位律师，写一封道学严肃的信给他的妻，用最冷利的文笔及最慎密的理论，自第一点至第六点指出为什么非同她离婚不可的理由，签了名，然后添了两行潦草难辨的“再启”：“丝儿，我真的发痴了。无论如何我要你，要你，你知道吗？我自己是混蛋。我们何时见面？”丝儿读到此地，将不禁心中一酸，泪珠盈盈，俯着去吻那张信笺了。倘使他从头蓄意经营，照便写些心肝儿的鬼话，反使丝儿读了麻木，不敢置信，反不如以上一封尺牍的伟大恢奇了。实际上我们常见一个妇人死心塌地地跟着一个半筹莫展的莽汉，外人莫名其妙，就是被这种“再启”上涌出的几句话所缠住。这叫做冤家。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Tuesday, September 09, 2008
勖励
勖励 (xu4 li4)
勖励：亦作“勗励”。勉励。《南史·梁纪上》：“ 齐明 每称帝清俭，勗励朝臣。” 清 周亮工 《＜理信存稿＞序》：“不以予爲樸陋，每过从商，质游心千载，以风雅爲勗励。”叶圣陶 《倪焕之》十七：“其次是互诉关于教育实施的一切，充满了讨论和勖励的语调。” (1)
to admonish, preach; to endeavor, encourage. (2)
我曾在一个学院（耶稣学院）吃过饭。饭厅饭桌，还是沿用中世纪僧院的形式。高头坐着本院教员。下头学生围着条长桌，坐在长条板凳。墙壁上挂着也不知是十七世或十八世纪的油画，画中人物都是本院出色的人物。他们的眼睛下看这些学子，好像在保佑他们，同时在勖励他们上进，无愧为耶稣学院的学生。吃饭时也许有许多传统的规矩，譬如不许提到女人的名字，是不是僧院的遗风，就无从考证了。听说有学生席上偶然提维多利亚及伊利沙伯女王的名字，也照例受罚了。席后照例传饮“爱之杯”，这就是中世纪僧院之遗风无疑。“爱之杯”是一大杯，盛一种薄酒，传饮之时，也有许多规矩，犯了也要受罚。听说古时礼节，凡举杯饮酒之人，其在右之人必须起立，这起立是有重大意义的，是要保证饮酒之人，提防在他举杯之际，有人从他背后砍他脑袋。其用意与西人握手，表示并无执剑，免冠（古时免盔之变相表示）表示并不敌视你之意相同。但是到底杯只有一个，大家传饮，唾沫留在杯口是不能免的事，因为我是客，他们不叫我饮，我也甚觉快乐。于是我又感觉牛津之卫生，也远不如暨南复旦。但是如果我有儿子，仍旧不准备送人复旦或暨南。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
勖励：亦作“勗励”。勉励。《南史·梁纪上》：“ 齐明 每称帝清俭，勗励朝臣。” 清 周亮工 《＜理信存稿＞序》：“不以予爲樸陋，每过从商，质游心千载，以风雅爲勗励。”叶圣陶 《倪焕之》十七：“其次是互诉关于教育实施的一切，充满了讨论和勖励的语调。” (1)
to admonish, preach; to endeavor, encourage. (2)
我曾在一个学院（耶稣学院）吃过饭。饭厅饭桌，还是沿用中世纪僧院的形式。高头坐着本院教员。下头学生围着条长桌，坐在长条板凳。墙壁上挂着也不知是十七世或十八世纪的油画，画中人物都是本院出色的人物。他们的眼睛下看这些学子，好像在保佑他们，同时在勖励他们上进，无愧为耶稣学院的学生。吃饭时也许有许多传统的规矩，譬如不许提到女人的名字，是不是僧院的遗风，就无从考证了。听说有学生席上偶然提维多利亚及伊利沙伯女王的名字，也照例受罚了。席后照例传饮“爱之杯”，这就是中世纪僧院之遗风无疑。“爱之杯”是一大杯，盛一种薄酒，传饮之时，也有许多规矩，犯了也要受罚。听说古时礼节，凡举杯饮酒之人，其在右之人必须起立，这起立是有重大意义的，是要保证饮酒之人，提防在他举杯之际，有人从他背后砍他脑袋。其用意与西人握手，表示并无执剑，免冠（古时免盔之变相表示）表示并不敌视你之意相同。但是到底杯只有一个，大家传饮，唾沫留在杯口是不能免的事，因为我是客，他们不叫我饮，我也甚觉快乐。于是我又感觉牛津之卫生，也远不如暨南复旦。但是如果我有儿子，仍旧不准备送人复旦或暨南。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Monday, September 08, 2008
化外
化外 (hua4 wai4)
化外：指政令教化所达不到的地方。《唐律疏义·名例·化外人相犯》：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法。” 宋程大昌 《演繁露续集·谈助》：“ 唐 世既许在外爲使者兼带宪衔，故化外诸国世袭爵封者，仍不废削。” 明 余继登《典故纪闻》卷六：“诬告十人以上者，凌迟处死，枭首其乡，家属迁化外。” 沈从文 《苗民问题》：“ 湘西 在过去某一时，是一例被人当作蛮族区看待的。虽愿意成为附庸，终不免视同化外。” (1)
outside the pale of Chin. civilization. (2)
牛律向来不是收女生的。不知是不是海禁既开，受了中国的影响，听说中国已经男女同学，自觉惭愧，急起直追，所以于最近也居然许女生入学了。但是仍然没有实行男女同学的勇气，女子另外立学院，替她们安排，夜里到了几点，大门仍旧关起来，牛津女子学院共有四个，为什么四个，也找不出理由。记得一个叫做圣柔利，一个叫做玛加利。因为我有三个女孩，所以也特别参观一下。红衣女郎说她们生活很好，规矩也不太严也不太宽，总之就是合乎英国绅士中庸之道。但是言词之中，每每羡慕男生宿舍比她们好，机会比她们好。男生所住的摩得伦僧院，她们只能住新式的洋房。她说剑桥的女生比她们自由，因为剑桥的女生还是自居化外，不能拿文凭，无论怎样勤读，剑桥总是不算她们做大学中人。因此剑桥大学也不得不让她们自由了。我看到玛加利学院的楼舍比不上圣玛利亚（中国），圣柔利的楼舍也比不上中西女塾（中国）。但是我仍不准备把女孩送入玛利或中西。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
化外：指政令教化所达不到的地方。《唐律疏义·名例·化外人相犯》：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法。” 宋程大昌 《演繁露续集·谈助》：“ 唐 世既许在外爲使者兼带宪衔，故化外诸国世袭爵封者，仍不废削。” 明 余继登《典故纪闻》卷六：“诬告十人以上者，凌迟处死，枭首其乡，家属迁化外。” 沈从文 《苗民问题》：“ 湘西 在过去某一时，是一例被人当作蛮族区看待的。虽愿意成为附庸，终不免视同化外。” (1)
outside the pale of Chin. civilization. (2)
牛律向来不是收女生的。不知是不是海禁既开，受了中国的影响，听说中国已经男女同学，自觉惭愧，急起直追，所以于最近也居然许女生入学了。但是仍然没有实行男女同学的勇气，女子另外立学院，替她们安排，夜里到了几点，大门仍旧关起来，牛津女子学院共有四个，为什么四个，也找不出理由。记得一个叫做圣柔利，一个叫做玛加利。因为我有三个女孩，所以也特别参观一下。红衣女郎说她们生活很好，规矩也不太严也不太宽，总之就是合乎英国绅士中庸之道。但是言词之中，每每羡慕男生宿舍比她们好，机会比她们好。男生所住的摩得伦僧院，她们只能住新式的洋房。她说剑桥的女生比她们自由，因为剑桥的女生还是自居化外，不能拿文凭，无论怎样勤读，剑桥总是不算她们做大学中人。因此剑桥大学也不得不让她们自由了。我看到玛加利学院的楼舍比不上圣玛利亚（中国），圣柔利的楼舍也比不上中西女塾（中国）。但是我仍不准备把女孩送入玛利或中西。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Friday, September 05, 2008
惊鸿
惊鸿 (jing1 hong2)
惊鸿：1.惊飞的鸿雁。 叁国 魏 曹植 《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若遊龙。” 叁国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之一：“仰落惊鸿，俯引渊鱼。”
2.形容美女轻盈优美的舞姿。 唐 刘禹锡 《酬窦员外郡斋宴客偶命柘枝因见寄》诗：“彩笔谕戎矜倚马，华堂留客看惊鸿。”宋 张先 《天仙子·观舞》词：“惊鸿奔，风袂飘颻无定準。”清 龚自珍 《霓裳中序第一》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”
3.借指体态轻盈的美女或旧爱。 唐 韦应物 《冬夜》诗：“晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。” 明 唐寅 《题仕女图》诗：“梅花萧寺日斜时，蓦见惊鸿软玉枝。” 清 李渔 《玉搔头·闻警》：“只要在风涛影裏慰惊鸿，谁想在云霄顶上终日困飞龙。” (1)
as in 翩若惊鸿 (of woman) as graceful as a frightened swan; a beautiful woman: 惊鸿一瞥 barely catch a glimpse of a passing beauty. (2)
邓肯生于美国西岸之三藩市。自幼同她的母亲，兄弟雷门，姐妹伊利沙白在穷苦中过活。她们一家四口，都是艺术家，都是不善较量锱铢，不善适应实际，伊利沙白除外。她天才颖悟，好读书，既闻希腊的艺术与人生观，神往不致，遂抱极大决心，要改造她所谓当时拘谨成法离开自然的跳舞。以一个弱女子，担负这样大的任务，兼要以艺术糊口，自然很不容易，要受多少的磨折。亏得有她过人的天才、坚毅、自信，也亏得有了解的母亲、弟弟，受尽折磨，不屈不挠，才有最后的成功。她们颠沛流离，由美而英而法，总找不到一位有钱兼有识见的主顾，肯完成她的愿望，使她表演她的艺术。在巴黎穷困时，虽有柏林某大戏院主要请她表演，只不许她裸腿赤足，邓肯竟回绝了他，挥之使去。这已经可以看见她的气魄了。后来机会到，在柏林表演，大家看她翩若惊鸿的做那种无拘无束不知哪里学来的神妙舞奏，俨然如临别一境界。一时轰动全国，每次表演，大众对她引起狂热的崇拜，尤其是一班青年学生崇奉她如女神，倾倒于她的人也不知凡几。后来竟有美国迷信的善男信女，抬病人到她戏院，谓见她表演，病可痊愈。邓肯的新舞术，竟成了一种风尚，英、法各国有人仿效。到了最近，我们还听见有什么“邓肯姐妹”，就是假她的名以为号召，而求射利而已。 (3)
Isadora Duncan
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
惊鸿：1.惊飞的鸿雁。 叁国 魏 曹植 《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若遊龙。” 叁国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之一：“仰落惊鸿，俯引渊鱼。”
2.形容美女轻盈优美的舞姿。 唐 刘禹锡 《酬窦员外郡斋宴客偶命柘枝因见寄》诗：“彩笔谕戎矜倚马，华堂留客看惊鸿。”宋 张先 《天仙子·观舞》词：“惊鸿奔，风袂飘颻无定準。”清 龚自珍 《霓裳中序第一》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”
3.借指体态轻盈的美女或旧爱。 唐 韦应物 《冬夜》诗：“晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。” 明 唐寅 《题仕女图》诗：“梅花萧寺日斜时，蓦见惊鸿软玉枝。” 清 李渔 《玉搔头·闻警》：“只要在风涛影裏慰惊鸿，谁想在云霄顶上终日困飞龙。” (1)
as in 翩若惊鸿 (of woman) as graceful as a frightened swan; a beautiful woman: 惊鸿一瞥 barely catch a glimpse of a passing beauty. (2)
邓肯生于美国西岸之三藩市。自幼同她的母亲，兄弟雷门，姐妹伊利沙白在穷苦中过活。她们一家四口，都是艺术家，都是不善较量锱铢，不善适应实际，伊利沙白除外。她天才颖悟，好读书，既闻希腊的艺术与人生观，神往不致，遂抱极大决心，要改造她所谓当时拘谨成法离开自然的跳舞。以一个弱女子，担负这样大的任务，兼要以艺术糊口，自然很不容易，要受多少的磨折。亏得有她过人的天才、坚毅、自信，也亏得有了解的母亲、弟弟，受尽折磨，不屈不挠，才有最后的成功。她们颠沛流离，由美而英而法，总找不到一位有钱兼有识见的主顾，肯完成她的愿望，使她表演她的艺术。在巴黎穷困时，虽有柏林某大戏院主要请她表演，只不许她裸腿赤足，邓肯竟回绝了他，挥之使去。这已经可以看见她的气魄了。后来机会到，在柏林表演，大家看她翩若惊鸿的做那种无拘无束不知哪里学来的神妙舞奏，俨然如临别一境界。一时轰动全国，每次表演，大众对她引起狂热的崇拜，尤其是一班青年学生崇奉她如女神，倾倒于她的人也不知凡几。后来竟有美国迷信的善男信女，抬病人到她戏院，谓见她表演，病可痊愈。邓肯的新舞术，竟成了一种风尚，英、法各国有人仿效。到了最近，我们还听见有什么“邓肯姐妹”，就是假她的名以为号召，而求射利而已。 (3)
Isadora Duncan
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Thursday, September 04, 2008
赤子之心
赤子之心 (chi4 zi3 zhi1 xin1)
赤子之心：喻纯洁善良的心地。《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 唐 柳宗元 《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。”清 和邦额 《夜谭随录·某倅》：“世儒眼大如豆，又乌知村翁野老固多不失其赤子之心也！”《人民日报》1989.4.22：“一颗多么伟大的赤子之心停止跳动了！一个多么仁义正直的人民的儿子离去了！” (1)
the innocent heart of a child. (2)
赤子：the child. (2)
大千（指张大千）还是那样，活泼泼的，眼神有光。所不同的，以前乌髯可掬，现在赭黄带白，长约一尺。现于公（指于右任）逝世，恐怕美髯翁之名要由他独擅了。实则谈笑起来，仍是一般小孩子气，所谓不失其赤子之心。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
赤子之心：喻纯洁善良的心地。《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 唐 柳宗元 《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。”清 和邦额 《夜谭随录·某倅》：“世儒眼大如豆，又乌知村翁野老固多不失其赤子之心也！”《人民日报》1989.4.22：“一颗多么伟大的赤子之心停止跳动了！一个多么仁义正直的人民的儿子离去了！” (1)
the innocent heart of a child. (2)
赤子：the child. (2)
大千（指张大千）还是那样，活泼泼的，眼神有光。所不同的，以前乌髯可掬，现在赭黄带白，长约一尺。现于公（指于右任）逝世，恐怕美髯翁之名要由他独擅了。实则谈笑起来，仍是一般小孩子气，所谓不失其赤子之心。 (3)
张大千画作
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Wednesday, September 03, 2008
可人
可人 (ke3 ren2)
可人：1.有才德的人。引申为可爱的人，称心如意的人。《礼记·杂记下》：“其所与游辟也，可人也。” 孔颖达 疏：“可人也者，谓其人性行是堪可之人也。”《叁国志·蜀志·费祎传》：“君信可人，必能办贼者也。” 宋 苏轼 《广陵後园题申公扇子》诗：“闲吟‘绕屋扶疏’句，须信 渊明 是可人。” 明汤显祖 《牡丹亭·魂游》：“有情人叫不出情人应，爲什麽不唱出你可人名姓？”《红楼梦》第二八回：“你是个可人，你是个多情。”
2.称人心意。 宋 黄庭坚 《次韵师厚食蟹》：“趋跄虽入笑，风味极可人。” 清 曹寅 《沿河秋花》诗：“野色秋来早，烟光渐可人。” 萧乾 《海伦·斯诺如是说》楔子：“高速公路两旁是一片温柔可人的秋色。” (1)
(of flavor) charming, agreeable; (of person) charming, sympatico: 始信潚明是可人 one sees what a charming character Taur Yuanmirng was. (2)
不过愚意在大学教授中或言论权中不妨多出点较有丈夫气举止粗笨一点的人，不十分可人亦不要紧。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
可人：1.有才德的人。引申为可爱的人，称心如意的人。《礼记·杂记下》：“其所与游辟也，可人也。” 孔颖达 疏：“可人也者，谓其人性行是堪可之人也。”《叁国志·蜀志·费祎传》：“君信可人，必能办贼者也。” 宋 苏轼 《广陵後园题申公扇子》诗：“闲吟‘绕屋扶疏’句，须信 渊明 是可人。” 明汤显祖 《牡丹亭·魂游》：“有情人叫不出情人应，爲什麽不唱出你可人名姓？”《红楼梦》第二八回：“你是个可人，你是个多情。”
2.称人心意。 宋 黄庭坚 《次韵师厚食蟹》：“趋跄虽入笑，风味极可人。” 清 曹寅 《沿河秋花》诗：“野色秋来早，烟光渐可人。” 萧乾 《海伦·斯诺如是说》楔子：“高速公路两旁是一片温柔可人的秋色。” (1)
(of flavor) charming, agreeable; (of person) charming, sympatico: 始信潚明是可人 one sees what a charming character Taur Yuanmirng was. (2)
不过愚意在大学教授中或言论权中不妨多出点较有丈夫气举止粗笨一点的人，不十分可人亦不要紧。 (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《林语堂作品精选》，长江文艺，2004。
Tuesday, September 02, 2008
锲而不舍
锲而不舍 (qie4 er2 bu4 she3)
锲而不舍：亦作“ 锲而不捨 ”。 不断地镂刻。比喻坚持不懈。《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年正月十六日》：“风气既开，有志之士锲而不捨，蕲使古今中西之学，会而爲一。”鲁迅 《两地书·致许广平十二》：“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”。 (1)
to chisel incessantly-(fig.) to stick to s.t. with persistence. (2)
当再一次坐回哈佛医学院的教室时，我对面前给我们讲座的这些年轻学者产生了肃然起敬的感觉，敬佩他们治学的严谨，敬佩他们执著的弃而不舍（应作“锲而不舍”）。也深感我们的差距，我们许多的学者每周都在忙碌着开会，热衷于办会，办了会才能提高自己的知名度，每次开会都要组成个庞大的主席团，似乎进了主席团才是自己学术水平的标志。许多的讲者在不同的会议上讲同一个幻灯，而很少有像哈佛的这些学者们讲的基本上都是自己的工作。现在我们缺乏的是踏下心来干好自己的工作，用浮躁形容我国当今的学术界可能并不夸大。当病人将自己的生命托付给我们的时候，我们是否对得起这生命的重托，是否能像BWH的这些医生们来履行着给予生命的职责。此刻我不禁同时想起了先人希波克拉底的誓言和ACC主席DOVE在就职演说时所说的话：“我要尽一切之努力，处处为患者利益着想，解除患者的病痛与危害；我愿以纯洁与崇高之精神，履行作为医生的职责，以维护医学行业的神圣与荣光。”“心血管医生有责任为患者与社会解决健康问题。医生的首要职责是做好患者的守护神，除了为患者开出各种化验、检查、药品外，更要审慎地权衡每种诊疗手段的获益与风险。当一种治疗措施的有效性与安全性尚缺乏足够证据时，建议医生将患者视为自己的家人，如果不为自己家人采用这种治疗措施，请不要强加给患者。” (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3)哈佛大学BWH之行感想，丛洪良，http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/medicine/yiyuan164.txt
锲而不舍：亦作“ 锲而不捨 ”。 不断地镂刻。比喻坚持不懈。《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年正月十六日》：“风气既开，有志之士锲而不捨，蕲使古今中西之学，会而爲一。”鲁迅 《两地书·致许广平十二》：“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”。 (1)
to chisel incessantly-(fig.) to stick to s.t. with persistence. (2)
当再一次坐回哈佛医学院的教室时，我对面前给我们讲座的这些年轻学者产生了肃然起敬的感觉，敬佩他们治学的严谨，敬佩他们执著的弃而不舍（应作“锲而不舍”）。也深感我们的差距，我们许多的学者每周都在忙碌着开会，热衷于办会，办了会才能提高自己的知名度，每次开会都要组成个庞大的主席团，似乎进了主席团才是自己学术水平的标志。许多的讲者在不同的会议上讲同一个幻灯，而很少有像哈佛的这些学者们讲的基本上都是自己的工作。现在我们缺乏的是踏下心来干好自己的工作，用浮躁形容我国当今的学术界可能并不夸大。当病人将自己的生命托付给我们的时候，我们是否对得起这生命的重托，是否能像BWH的这些医生们来履行着给予生命的职责。此刻我不禁同时想起了先人希波克拉底的誓言和ACC主席DOVE在就职演说时所说的话：“我要尽一切之努力，处处为患者利益着想，解除患者的病痛与危害；我愿以纯洁与崇高之精神，履行作为医生的职责，以维护医学行业的神圣与荣光。”“心血管医生有责任为患者与社会解决健康问题。医生的首要职责是做好患者的守护神，除了为患者开出各种化验、检查、药品外，更要审慎地权衡每种诊疗手段的获益与风险。当一种治疗措施的有效性与安全性尚缺乏足够证据时，建议医生将患者视为自己的家人，如果不为自己家人采用这种治疗措施，请不要强加给患者。” (3)
(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3)哈佛大学BWH之行感想，丛洪良，http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/medicine/yiyuan164.txt
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