Tuesday, March 31, 2009

勾栏

勾栏 (gou1 lan2)

勾栏:1.栏杆。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“ 赵州 石桥甚工,磨礲密致如削焉。望之如初日出云,长虹饮涧,上有勾栏,皆石也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五:“今人动称‘勾栏’爲教坊,《甘泽謡》辨云:‘ 汉 有 顾成庙 ,设勾栏以扶老人。非教坊也。’教坊之称,始于 明皇 ,因女伎不可隶太常,故别立教坊。”
2. 宋 元 时杂剧和各种伎艺演出的场所。勾栏内有戏台、戏房(后台)、神楼、腰棚(看席)等。有的亦以“棚”为名。 宋孟元老 《东京梦华录·东角楼街巷》:“街南 桑家瓦子 ,近北则 中瓦 ,次 里瓦 ,其中大小勾栏五十馀座。内 中瓦子 莲花棚、牡丹棚、 里瓦子 夜叉棚,象棚最大,可容数千人。” 元无名氏 《蓝采和》第一折:“俺先去勾栏里收拾去,开了这勾栏棚门,看有甚么人来。” 明 陶宗仪 《辍耕录·勾阑压》:“ 至元 壬寅夏, 松江府 前勾阑隣居 顾百一 者……有女官奴 ,习呕唱,每闻勾栏鼓鸣,则入。”
3.指妓院。 清 蒲松龄 《聊斋志异·于中丞》:“盗供:是夜同在勾栏,故与妓女合谋,置金牀上,令抱卧至窝处,始瓜分耳。”洪深 《歌女红牡丹·电影故事》:“ 陈友祥 闻 红牡丹 号呼香姐 之声,心亦不忍,诘之 兴二爷 ,知被卖入勾栏。” (1)
1. orig., a balustrade;
2. a house of ill fame: 勾栏中人,勾栏女子 a prostitute. (2)

“粤中勾栏妓女多在船上操业,所谓旖旎春色满珠江,二八珠娘艳似花也,……” (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Monday, March 30, 2009

格物

格物 (ge2 wu4)

格物:1.推究事物之理。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 宋 苏轼 《谢兼侍读表》:“恭惟皇帝陛下圣神格物, 文 武 宪邦。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》:“盖知物之本末始终,而造能得之地,是格物之义也。” 鲁迅《伪自由书·透底》:“于是要知道地球是圆的,人人都要自己去环游地球一周;要制造汽机的,也要先坐在开水壶前格物。”
2.犹正人。纠正人的行为。《三国志·魏志·和洽传》:“俭素过中,自以处身则可,以此节格物,所失或多。” 唐刘禹锡 《天平军节度使厅壁记》:“示菲约以裕人,信赏罚以格物。”
3. 清 末称西洋自然科学为“格物”。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》:“旋据总教习 丁韪良申称:‘单内(俄文书籍图説)天算、地理、格物、医学等书,或六十年前或百馀年前所载,不如新书之详备。’” 严复《原强》:“二百年来,西洋自测算格物之学大行,制作之精,实爲亘古所未有。” (1)
study the phenomena of nature. (2)

这是总说乡里志乘的特色,但我对于纪风物的一点特别觉得有趣味。小时候读《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》与《花镜》等,所以后来成为一种习气,喜欢这类的东西。可是中国学者虽然常说格物,动植物终于没有成为一门学问,直到二十世纪这还是附属于经学,即《诗经》与《尔雅》的一部分,其次是医家类的《本草》,地志上的物产亦是其一。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Friday, March 27, 2009

流亚

流亚 (liu2 ya4)

流亚:同一类的人或物。《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》:“ 吕乂 临郡则垂称,处朝则被损,亦 黄 薛 之流亚矣。”宋 陆游 《达观堂诗序》:“ 朱公 之逝甚异,世以爲与尹先觉 、 谯天授 、 苏养直 俱解化仙去,则吾 景先 亦其流亚欤?” 清 钮琇 《觚賸续编·味圣》:“味之圣者,有水族之河魨,有林族之荔枝……不得已而思其次,则 宁波江瑶柱, 洞庭 杨梅, 宜兴 柿狐,亦其流亚。” 鲁迅《书信集·致江绍原》:“观读书界大势,将来之有人顾问者,殆仍惟文艺之流亚。” (1)
(slightly derog.) class (of persons); degenerate or succeeding group. (2)

幼时读圣贤书,见《孟子》述宋人揠苗助长茫茫然归情状,不禁失笑,孔夫子说月攘一鸡,至今传诵,若《韩非子》所记种种宋人故事,简直是后来呆女婿的流亚了。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Thursday, March 26, 2009

怀沙

怀沙 (huai2 sha1)

怀沙:《楚辞·九章》中的篇名。《史记·屈原贾生列传》谓此篇为 屈原 自投 汨罗江 前的绝笔,述其怀沙砾以自沉之由。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》:“此古人之所以怀沙负石,赴流鱼葬,而不堪与之同世也已矣。” 唐 李白 《春滞沅湘有怀山中》诗:“予非怀沙客,但美采菱曲。” 章炳麟 《四惑论》:“吾土有 陈天华 、姚宏业 、 陈天听 者,以愤激怀沙死。彼则又诋之曰:自裁者,求生天宫与极乐国土耳。” (1)
commit suicide by drowning out of loyalty and righteous indignation. --eltee

希氏(指Hippocrates)生于希腊,称医药之父,生当中国周代,与聂政同时,有集六十篇传于世,基督前三世纪初所编成,距屈原怀沙之年盖亦不远也。 (2)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Wednesday, March 25, 2009

稼穑

稼穑 (jia4 se4)

稼穑:1.耕种和收获。泛指农业劳动。《书·无逸》:“厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难。”《孟子·滕文公上》:“ 后稷 教民稼穑。”《史记·货殖列传》:“好稼穑,殖五谷。” 唐 薛存诚 《膏泽多丰年》诗:“候时勤稼穑,击壤乐农功。”
2.指农作物;庄稼。《诗·大雅·桑柔》:“降此蟊贼,稼穑卒痒。” 朱熹 集传:“又降此蟊贼,则我之稼穑又病,而不得以代食矣。” 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》诗:“林晚鸟雀噪,田秋稼穑黄。” (1)
husbandry, farming (“sowing and reaping”). (2)

穑:1.收获谷物。《诗·魏风·伐檀》:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?” 毛 传:“种之曰稼,敛之曰穑。”《史记·孔子世家》:“ 孔子 曰:‘ 赐 ,良农能稼而不能爲穑。’”裴駰 集解引 王肃 曰:“种之爲稼,敛之爲穑。言良农能善种之,未必能敛获之。”
2.泛指耕耘收种。《书·盘庚上》:“若农服田力穑,乃亦有秋。” 孔 传:“穑,耕稼也。” 孔颖达 疏:“穑是秋收之名,得爲耕获揔称。”《国语·晋语四》:“懋穑劝分,省用足财。” 韦昭 注:“懋,勉也,勉稼穑也。”
3.谷类植物的穗。 明 宋应星 《天工开物·稻灾》:“凡苗吐穑之后,暮夜鬼火游烧,此六灾也。” (1)

案神农氏在中国正是极好的例,他教民稼穑,又发明医药,农固应为神,良医又与良相并重,可知医之尊,良相云者即是讳言王耳。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Tuesday, March 24, 2009

参商

参商 (can1 shang1)

参商:1.参星和商星。参星在西,商星在东,此出彼没,永不相见。参见“ 参辰 ”。
2.喻彼此对立,不和睦。语本《左传·昭公元年》:“昔高辛氏 有二子,伯曰 阏伯 ,季曰 实沈 。居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁 阏伯 于 商丘 ,主辰, 商 人是因,故辰爲商星。迁 实沈 于 大夏 ,主参,唐 人是因,以服事 夏 商 。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》:“兄弟无故,并爲参商。”《天雨花》第十八回:“父子参商非吉兆,家和万事自然兴。” 鲁迅 《书信集·致林语堂》:“因环境之异,而思想感觉,遂彼此不同……故必参商到底,无可如何。”
3.喻亲友隔绝,不能相见。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》:“面有逸景之速,别有参商之阔。” 晋 陆机 《为顾彦赠妇》诗之二:“形影参商乖,音息旷不达。” 南朝 梁 吴均《闺怨》诗:“相去三千里,参商书信难。” 清 黄遵宪《别赖云芝同年》诗:“人生相见殊参商,吁嗟努力毋怠皇。”
4.喻有差别;有距离。 唐 刘知几 《史通·断限》:“又 张李 诸姓,据有 凉 蜀 ,其于 魏 也,校年则前后不接,论地则参商有殊。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》:“昔人所见,岂必皆长,第文字烟埃,纪籍渊薮,引用出处,时或参商。” (1)
the two stars Orion and Lucifer which never see each other; (fig.) (a) parting of friends for a long time; (b) (allu.) strife between brothers. (2)

鲁迅的好友与周作人也有在日本同住的情谊的许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说:“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。她对于鲁迅,外貌恭顺,内怀忮忌。作人则心地胡涂,轻信妇人之言,不加体察。我虽竭力解释开导,竟无效果。致鲁迅不得已移居外客厅而他总不觉悟,鲁迅遣工役传言来谈,他又不出来;于是鲁迅又搬出而至砖塔胡同。从此两人不和,成为参商,一变从前‘兄弟怡怡’的情态。” (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3)《周作人传》,钱理群,http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_38975_21473.html

Monday, March 23, 2009

林林总总

林林总总 (lin2 lin2 zong3 zong3)

林林总总:繁多貌。语出 唐 柳宗元 《贞符》:“惟人之初,总总而生,林林而羣。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政·两溪治河》:“下而林林总总,待命于我,倏有款启之氓,席其粗戾之习,直突咆哮于吾前。” 清 王韬 《欧洲各都民数》:“四大洲中,林林总总当不知其凡几,而 欧洲 不过二百数十兆,中国 一国则得四百馀兆,然则生齿之繁,莫如 中国 。”赵朴初 《普天乐·国庆十周年献词》词:“今日下林林总总,十年来烈烈轰轰。” (1)
numerous; in great abundance; manifold. (2)

归根结蒂,哑巴的所谓病还只是在“不能言”这一点上。据我看来,这实在也不失紧要。人类能言本来是多此一举,试看两间林林总总,一切有情,莫不自遂其生,各尽其性,何曾说一句话。古人云“猩猩能言,不离禽兽,鹦鹉能言,不离飞鸟。”可怜这些畜生,辛辛苦苦,学了几句人家的口头语,结果还是本来的鸟兽,多被圣人奚落一番,真是何苦来。从前四只眼睛的仓颔先生无中生有地造文字,害得好心的鬼哭了一夜,我怕最初类猿人里那一匹直着喉咙学说话的时候,说不定还着实引起了原始天尊的长叹了呢。人生营营所为何事,“饮食男女,人之大欲存焉,”既于大欲无亏,别的事岂不是就可以随便了么?中国处世哲学里很重要的一条是,多一事不如少一事,如哑巴者,可以说是能够少一事的了。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《现代汉语词典》,商务,2002。
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Friday, March 20, 2009

两造

两造 (liang3 zao4)

两造:1.指诉讼的双方,原告和被告。《书·吕刑》:“两造具备,师听五辞。” 孔 传:“两,谓囚、证;造,至也。”唐 元稹 《戒厉风俗德音》:“语称讪上之非,律有慝名之禁,皆所以防三至之毁,重两造之明。”《明史·叶向高传》:“今两造具在,一讯即情得。” 田北湖 《与某生论韩文书》:“彼听讼者,研鞫两造之情僞,廉得其情,而后断狱。”
2.双方。 梁启超 《新中国未来记》第三回:“所以以前革命家只有本党居主位,敌党居宾位,两造相持,决个胜负罢了。”鲁迅 《且介亭杂文二集·七论·‘文人相轻’--两伤》:“于是乎这位 炯之 先生便以怜悯之心,节制之笔,定两造为丑角,觉文坛之可怜了。” (1)
both plaintiff and defendant; both parties to contract, lawsuit. (2)

们肯又道:“牺牲了贞操的女人,别的都是一样,比保持贞洁的女人却更有好的机会,可以得到确实的结婚。这在经济的下等阶级的妇女特别是如此。她们一同高等阶级的男子接近,——这在平时是不容易,有时几乎是不可能的,——便能以女性的希奇的能力逐渐收容那些阶级的风致趣味与意见。外宅的女子这样养成姿媚,有些最初是姿色之恶俗的交易,末了成了正式的结婚。这样的结婚数目在实际比表面上所发现者要大几倍,因为两造都常努力想隐藏他们的事实。”那么,这岂不是“终南捷径”,犹之绿林会党出身者就可以晋升将官,比较陆军大学生更是阔气百倍乎。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Thursday, March 19, 2009

陶融

陶融 (tao2 rong2)

陶融:1.陶冶教化。 唐 司空图《解县新城碑》:“凿乾缔搆,允归睿作之功;寿国陶融,必有挺生之佐。” 前蜀 杜光庭《御史中丞刘滉九曜醮词》:“伏以太上玄元,陶融万化,五老上帝,统御羣生。”《痛史》第十七回:“ 胡仇道:‘教导也是不能少的。此时,若不把道德陶融了,将来长大亲政时,天下事更不可问了。’”
2.陶铸融合。 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章一:“他( 司马迁)串集了无数的不同时代,不同着者的史书,陶融冶铸之为一,正如合诸种杂铁于一炉而烧冶成了一段极纯整的钢铁一样,使我们毫不能见其凑集的缝迹。”
3.犹言调和鼎鼐。指协调各方,治理国家。《再生缘》第四三回:“且讲那 郦相连朝阁内详,办理事情安社稷,陶融景化奉君王。” (1)
to fuse and merge through molding and casting. --eltee

希腊神话故事知道的人不少,一见也似平常,但是其形状并非从头就是如此,几经转变,由希腊天才加以陶融剪裁,乃始成就。希腊人以前的原住民没有神话,据古史家说,他们祀神呼而告之,但他们不给神以称号,亦无名字。罗马人在未曾从希腊借用神话以前情形也是如此,他们有渺茫的非人格的鬼物似的东西,他们并不称之曰诸神,只称之曰诸威力。威力是没有人的特性的,他们没有性别,至少其性别是无定的,这只须参考古时的祈祷文便可明了,文中说祷告于精灵,无论是男是女。希腊民族乃是“造像者”,如哈理孙女士在《希腊神话论》引言中所说,他们与别的民族同样的用了宗教的原料起手,对于不可见的力之恐怖,护符的崇拜,未满足的欲望等,从那些渺茫粗糙的材料,他们却造出他们的神人来。我们一面再看埃及印度,也曾造有他们的神人,可是这与希腊的又是多么不同,埃及的鸟头牛首,印度的三头千手,在希腊都是极少见的。其实希腊何尝没有兽形化的神人,以及其他的奇怪事,只是逐渐转变了,不像别国的永远不变,因为有祭司与圣经的制限。哈理孙女士说,希腊民族不是受祭司支配而是受诗人支配的,照诗人这字的原义,这确是所谓造作者,即艺术家的民族。他们不能容忍宗教中之恐怖与恶分子,把他渐益净化,造成特殊的美的神话,这是他们民族的一种成就,也是给予后世的一个恩惠。 (2)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Wednesday, March 18, 2009

萤雪

萤雪 (ying2 xue3)

萤雪:《晋书·车胤传》:“ 胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》:“ 孙康家贫,常映雪读书。”后遂以“萤窗雪案”为勤学苦读之典。 元 王实甫《西厢记》第一本第一折:“暗想小生萤窗雪案,刮垢磨光,学成满腹文章,尚在湖海飘零。” 明 高明《琵琶记·孝妇题真》:“我相公虽居凤阁鸾台,常在萤窗雪案,退朝之暇,手不停批,閒居之际,口不絶吟。” 萧乾《一本褪色的相册》六:“倘若我很勤奋好学,萤窗雪案,拚命追赶,说不定也能填上些空白。”亦省作“ 萤案 ”、“ 萤雪 ”。 五代 刘兼《倦学》诗:“百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。” 宋 辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》词:“圣处一灯传,工夫萤雪边。” 元 王逢《泊龙湾》诗:“十年萤案书连屋,八月 龙湾 浪拍天。” 元 柳贯《次韵答乡友吴立夫见寄》:“马鞯从幸日,萤案洁餐辰。” (1)
study at night with the feeble light from captured fireflys or the moonlight reflected by the snow on the ground. --eltee

在十四五年前,适值北京大学三十二周年纪念,发刊纪念册,我曾写过一篇小文,题曰《北大的支路》,意思是说于普通的学问以外,有几方面的文化还当特别注重研究,即是希腊、印度、亚刺伯与日本。大家谈及西方文明,无论是骂是捧,大抵只凭工业革命以后的欧美一两国的现状以立论,总不免是笼统。为得明了真相起见,对于普通称为文明之源的古希腊非详细考察不可,况且它的文学哲学自有其独特的价值,据愚见说来其思想更有与中国很相接近的地方,总是值得萤雪十载去钻研它的,我可以担保。当时我说的有点诙谐,但意思却是诚实的,至今也并没有改变。所可惜的是,中国学问界的情形也是没有改变。但是这有什么办法呢?日本在明治末年也还是很少谈希腊事情的人,但克倍耳教授己在大学里鼓吹有年,近二十年中人材辈出,译书渐多,这是很可羡慕的事。中国从何说起! (2)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Tuesday, March 17, 2009

狡狯

狡狯 (jiao3 kuai4)

狡狯:1.儿戏;游戏。《太平广记》卷三六○引 三国 魏 曹丕《列异传·傅氏女》:“北地 傅尚书小女,尝拆荻作鼠,以狡狯。”《魏书·萧昭业传》:“与羣小共作鄙艺,掷涂赌跳,放鹰走狗诸杂狡狯。” 宋 陆游 《示子遹》诗:“诗爲六艺一,岂用资狡狯。”自注:“ 晋人谓戏爲狡狯,今闽语尚尔。”
2.戏言;玩笑。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“我尝与诸人道 江北事,特作狡狯耳, 彦伯 遂以箸书。” 宋 范成大《游灵石山寺》诗:“仙人昔来游,笔墨上朱甍。举臂寻丈高,聊得儿童惊。老矣谢狡狯,题诗记吾曾。” 清 袁枚《新齐谐·观音作别》:“余想佛法全空,焉得作如此狡狯,必有鬼物凭焉。”《孽海花》第四回:“我老子听了家人的话,才明白昨夜的事,果然是 太清弄的狡狯,心里自然得意。” 刘半农《读<海上花列传>》:“作者偏要故弄狡狯,说她预先置办嫁装,平白的拖上数千金的债,到后来是一场无结果。”
3.诡诈。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。”《宋史·侯陟传》:“陟有吏干,性狡狯好进,善事权贵。”《老残游记》第十七回:“你亲笔字据都写了,还狡狯什么?” 李大钊 《大哀篇》:“民权者,少数豪暴狡狯者之窃权,非吾民自得之权也。”叶圣陶 《城中·晨》:“ 酒糟鼻子 狡狯地笑了。”
4.谓机灵。 清 和邦额 《夜谭随录·噶雄》:“有 务子 者,年与 雄埒,爲人亦狡狯颖秀。” (1)
treacherous, wily, deceitful. (2)

狯:狡猾;奸诈。《说文·犬部》:“狯,狡狯也。” 郭沫若《女神·女神之再生》:“恨不得把那老狯底头颅切来做我底饮器……我虽做不成元首,我不肯和那老狯甘休。” (1)

希腊传说里有班陀拉的故事,说天帝命锻冶神造一女人,众神各赠以美艳,工巧,媚惑与狡狯,名曰班陀拉,意云众赐,给厄比美透斯为妻,携有一匣,嘱勿启视,班陀拉好奇,窃发视之,一切罪恶疾病悉皆飞出,从此人间无复安宁,唯希望则尚闭存匣底云。希望既然不曾飞出来,那么在人间明明没有此物,传述这故事的人不但是所谓憎女家,亦由此可知是一个悲观论者,大概这二者是相连的也未可知。但是仔细想来,悲观也只是论而已,假如真是悲观,这论亦何必有,他更无须论矣。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Monday, March 16, 2009

梃刃

梃刃 (ting3 ren4)

梃刃:棍棒和刀。 清 唐甄《潜书·利才》:“况豪杰之身,家国倚之,而肯冒梃刃,婴木索乎!” 清 蒲松龄《聊斋志异·邵女》:“若以命自安,以分自守,百折而不移其志,此岂梃刃所能加乎?”(1)
club (cudgel, bludgeon) and knife (or sword). --eltee

医疗或是生物的本能,如猫犬之自舐其创是也,但是发展为活人之术,无论是用法术或方剂,总之是人类文化之一特色,虽然与梃刃同是发明,而意义迥殊,中国称蚩尤作五兵,而神农尝药辨性,为人皇,可以见矣。医学史上所记便多是这些仁人之用心,不过大小稍有不同。我翻阅二家小史,对于法国巴斯德与日本杉田玄白的事迹,常不禁感叹,我想假如人类要找一点足以自夸的文明证据,大约只可求之于这方面罢。 (2)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Friday, March 13, 2009

宽贷

宽贷 (kuan1 dai4)

宽贷:宽恕;赦免。《后汉书·顺帝纪》:“惟 阎显 、 江京近亲,当伏辜诛,其馀务崇宽贷。” 唐 柳宗元《寄京兆许孟客书》:“今其党与,幸获宽贷,各得善地,无分毫事。” 明 屠隆《綵毫记·预识汾阳》:“西征之役,实是抱病不前,元非临阵退缩,部下三百人匍匐保救,见在门首,望乞元帅宽贷。” 冯雪峰《雪峰寓言·鸟和石匠》:“何况现在的法律,对于破坏分子是决不能宽贷的呵。” (1)
to allow delay of payment of debt, pardon, forgive. (2)

贷:赦免,宽恕。《汉书·朱博传》:“然亦纵舍,时有大贷,下吏以此爲尽力。”颜师古 注:“贷,谓宽假于下也。” 宋 陆游《老学庵笔记》卷一:“若逃而获,虽欲贷,不敢矣。” 清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“念汝言行无玷,姑贷汝,后勿如是躁妄也。”如:严惩不贷。 (1)

因此从三鹿到蒙牛特仑苏问题的败露,如能使社会惊警醒,不再宽贷各种弄虚作假行为,从道德谴责直至从法律上予以制裁,幸甚! (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 对弄虚作假决不能宽贷——从食品添加物、招生宣传到风水……, 陶世龙,http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia10/telunsu188.txt

Thursday, March 12, 2009

献芹

献芹 (xian4 qin2)

献芹:《列子·杨朱》:“ 宋国有田夫……谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇於口,惨於腹,衆哂而怨之,其人大慙。’”后遂以“献芹”谦言自己赠品菲薄或建议浅陋。 唐 高适《自淇涉黄河途中》诗之九:“尚有献芹心,无因见明主。” 宋 苏轼《教坊致语》:“虽白雪阳春,莫致天顔之一笑;而献芹负日,各尽野人之寸心。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》:“今日将这碗饭送去与他充饑,野老献芹,聊表微意。” (1)
to contribute or present an insignificant gift (lit., “celery”). (2)

我们看见国史上光荣的事固然很高兴,有些扫兴的大小事件,看了扫兴原是当然,但是也不可不注意,而且或者应该反而多加注意才是。这有如说到先人的病与死的地方,要知道其事虽在过去多年之前,同家族与同民族的都是一样,在精神与体质上都有一种微妙的联系,最值得我们的深思与反省。奉劝青年读国史,这意思是极平凡的,只有末了这一节算是个人私见,聊表献芹之意,芹不足贵,但请承受这里的一点诚意耳。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Wednesday, March 11, 2009

未逮

未逮 (wei4 dai4)

未逮:不及;没有达到。 明 沈德符 《野获编·科场·早达》:“ 鈗以纨袴起家,被遇叁朝,富贵安乐,优游林下,则二公所未逮也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“随分付 张氏 道:‘二十载恩情,今长别矣……必须教子成名,补我未逮之志。’”(1)
not meeting (the expectation, standard, etc.) --eltee

我们在书房里念过十年以上经书的人,勉强写古文也还来得,可是要想象上边所说那样写出传达意思的文章,觉得力有未逮,梁任公的论说与林琴南的小说翻译,总要算是最好的了,我们是写不成,但同时也不能感觉满意,至少在现今有别的写法可用的时候。 (2)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Tuesday, March 10, 2009

文昌

文昌 (wen2 chang1)

文昌:1.星座名。共六星,在斗魁之前,形成半月形状。《史记·天官书》:“斗魁戴匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,叁曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》:“﹝ 元嘉十九年﹞九月丙辰,有客星在北斗,因爲彗,入文昌,贯五车。”
2.指星神。《楚辞·远游》:“後文昌使掌行兮,选署衆神以并毂。”
3.特指文昌宫六星的第四星,即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运,故俗又称文曲星或文星。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》:“俗言,南斗注生,北斗注死,故以北斗爲司命。而文昌者,斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第,因其近斗也,故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以 蜀 梓潼神 爲文昌化身者,又可笑也。”《平山冷燕》第一回:“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒爲文明之助。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合,名应文昌,非偶然也。” 梁启超 《变法通议·论幼学》:“今之学塾于 孔子 之外,乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者,槱燎司命,或称爲天神。”参见“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。 (1)
a star in the Ursa Major (the Big Bear) constellation. --eltee

而在《史记·天官书》中说:“斗魁载筐六星,曰文昌宫。”说明它由6颗星组成了一个半月形。它相当于大熊座ν、φ、θ、f、c 及28 号星。 (2)

我在网上搜索还没有找到有关大熊座f星的资料,有些怀疑中文辞典的说法可能是以讹传讹,希望高手指教。 --eltee

世俗敬惜字纸,希望文昌保佑,盖出于科举时代之迷信,殊为可笑,今特对于祖国文字致其珍重之意,则固是合理的事也。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) “文曲星”的故事, http://lib.mnu.cn/whdh-wcwh/lunwen/wqxdgs%5B1%5D.pdf
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Monday, March 09, 2009

攘臂

攘臂 (rang3 bi4)

攘臂:1.捋起衣袖,伸出胳膊。常形容激奋貌。《老子》:“上礼爲之而莫之应,则攘臂而扔之。” 宋 叶适《郭氏种德庵记》:“一夫攘臂,万人裂其肘矣。”《二刻拍案惊奇》卷六:“妻子也奋然攘臂道:‘……我与你当官休去!’” 清 丘逢甲《汕头海关歌》:“瓜分之图日见报,定有旁人思攘臂。”
2.谓露出手臂上的镯钏之类饰物。 清 赵执信 《海鸥小谱·<少年游>词序》:“ 天津密迩上都,水陆交会,俗颇奢靡,故声色最焉。缠头丰侈,攘臂纷纭,南北所经,无与同者。” (1)
bestir oneself to action. (2)

攘:捋,揎。 叁国 魏 曹植 《洛神赋》:“攘皓腕於神浒兮,采湍濑之玄芝。” 唐白居易 《渭村退居》诗:“愤懑胸须豁,交加臂莫攘。” (1)

我洗手学为善士,不谈文学,摘下招牌,已二年于兹矣。伏园嘱我为纪念增刊作文,预约已阅月馀,终于想不出题材,不得已攘臂下车,写了这一篇,既可笑矣,而所说的话又都只是极平凡的常谈,更无谓了,伏园读之得无亦将立而“笑我”乎? (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Sunday, March 08, 2009

夜夜夜夜

想问天你在那里
我想问问我自己
一开始我聪明 结束我聪明
聪明得几乎的毁掉了我自己

想问天问大地
或者是迷信问问宿命
放弃所有 抛下所有
让我飘流在安静的夜夜空里

你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全不属於真正的我

我不愿再放纵
我不愿每天每夜每秒飘流
也不愿再多问再多说再多求
我的梦


齐秦

Friday, March 06, 2009

谿刻

谿刻 (xi1 ke4)

谿刻:苛刻;刻薄。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》:“ 桓公 ( 桓温)读《高士传》,至 於陵仲子 ,便掷去,曰:‘谁能作此谿刻自处!’” 清 刘大櫆《伯兄奉之墓志铭》:“当是时,以谿刻惨急求媚於上官而官得九迁者,所在多有。”鲁迅《且介亭杂文·买<小学大全>记》:“这就是迎合着这种潮流的,倘以为他秉性平易近人,所以憎恨了道学先生的谿刻,那是一种误解。” (1)
cutting, petty (criticism). (2)

介孚公晚年写有一册《恒训》,鲁迅曾手抄一本,保存至今,其中所说的话什九不足为训,可以不提,但是说话的谿刻,那总是独一的了。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Thursday, March 05, 2009

惺惺

惺惺 (xing1 xing1)

惺惺:1.清醒貌。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》之二:“应论十年事,愁絶始惺惺。”宋 陆游 《不寐》诗:“困睫日中常欲闭,夜阑枕上却惺惺。” 明 刘基《醒斋铭》:“昭昭生於惺惺,而愦愦出於冥冥。” 清 袁枚《随园诗话补遗》卷二:“言未终,惺惺欲醒。”
2.聪明机灵。 宋 曾布《曾公遗录》卷八:“上谕:皇子……虽叁岁未能行,然能语言,极惺惺。” 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“聪明的试相度,惺惺的试窨付。” 元 李寿卿《伍员吹箫》第二折:“世做的背时序,且一半惺惺一半愚。” 明 冯梦龙《挂枝儿·蚊子》:“蚊蟲儿,生就你惺惺伶俐。”
3.形容动听的声音。 宋 杨无咎 《滴滴金》词:“忆得歌翻肠断句,更惺惺言语。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“何处调琴,惺惺地把醉魂呼醒。” (1)
1. awake;
2. intelligent: 惺惺惜惺惺 the intelligent ones sympathize with their own kind (when they suffer);
3. 假惺惺 those who pretend, affect (to be friendly, etc.);
4. 常惺惺 (Neo-Confucian) always holding mind alert or free of passion. (2)

惺惺惜惺惺:聪明人爱惜聪明人。意谓性格、才能或境遇相同的相互爱惜、同情。 元 关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲:“遇着风流知音性,惺惺的偏惜惺惺。”《水浒传》第十九回:“ 林冲 道:‘先生差矣,古人有言:惺惺惜惺惺,好汉惜好汉。’” 清 钱谦益《答凤督马瑶草书》:“语云‘惺惺惜惺惺’,知仁兄必恻然隐痛,不以狂瞽而吐弃之也。” 郭沫若 《历史人物·甲申叁百年祭》:“二 李相见,写得大有英雄识英雄,惺惺惜惺惺之概。” (1)

我对于这些隐者向来觉得喜欢,现在也仍是这样,他们所说的话大抵都不错。桀溺曰,滔滔者天下皆是也,而谁以易之,最能说出自家的态度。晨门曰,是知其不可而为之者,最能说出孔子的态度。说到底,二者还是一个源流,因为都知道不可,不过一个还要为,一个不想再为罢了。周朝以后一千年,只出过两个人,似乎可以代表这两派,即诸葛孔明与陶渊明,而人家多把他们看错作一姓的忠臣,令人闷损。中国的隐逸都是社会或政治的,他有一肚子理想,却看得社会浑浊无可实施,便只安分去做个农工,不再来多管,见了那知其不可而为之的人,却是所谓惺惺惜惺惺,好汉惜好汉,想了方法要留住他。看上面各人的言动虽然冷热不同,全都是好意,毫没有“道不同不相与谋”的意味,孔子的应付也是如此,这是颇有意思的事。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Wednesday, March 04, 2009

揽辔澄清

揽辔澄清 (lan3 pei4 cheng2 qing1)

揽辔澄清:《後汉书·党锢传·范滂》:“时 冀州 饥荒,盗贼羣起,乃以 滂爲清诏使,案察之。 滂 登车揽辔,慨然有澄清天下之志。” 南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》载为 陈蕃事。后以“揽辔澄清”谓在乱世有革新政治,安定天下的抱负。 唐 韦建《黔州刺史薛舒神道碑》:“驻车决遗,揽辔澄清。” 宋 柳永 《一寸金》词:“仗 汉节、揽辔澄清,高掩 武侯 勳业, 文翁 风化。” 清 龚自珍《己亥杂诗》之一○七:“少年揽辔澄清意,倦矣应怜缩手时。”亦作“ 揽辔登车 ”、“揽辔中原 ”。 清 毛奇龄《送吴明府超迁观察之闽》诗:“丈夫入世贵倜傥,揽辔登车气何爽!” 柳亚子《流亡杂诗》:“劫馀仍遣同舟济,揽辔中原共死生。”亦省作“ 揽辔 ”。 唐 高适《和贺兰判官望北海作》:“揽辔隼将击,忘机鸥复来。” 郁达夫 《无题》诗之叁:“赘秦 原不爲身谋,揽辔犹思定十洲。” (1)
揽辔:hold the reins. (2)

又《公冶长》第五云:
“颜渊季路侍,于曰,盍各言尔志。子路曰,愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。颜渊曰,愿无伐善,无施劳。子路曰,愿闻子之志。子曰,老者安之,朋友信之,少者怀之。”我喜欢这一章,与其说是因为思想还不如说因为它的境界好。师弟三人闲居述志,并不像后来文人的说大话,动不动就是揽辔澄清,现在却只是老老实实他说说自己的愿望,虽有大小广狭之不同,其志在博施济众则无异,而说得那么质素,又各有分寸,恰如其人,此正是妙文也。我以为此一章可以见孔门的真气象,至为难得,如《先进》末篇子路曾皙冉有公西华侍坐那一章便不能及。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Tuesday, March 03, 2009

空桑

空桑 (kong1 sang1)

空桑:1.传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》:“ 空桑 之琴瑟,咸池 之舞,夏日至,於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》:“君迴翔兮以下,踰 空桑 兮从女。” 王逸 注:“ 空桑 ,山名,司命所经。”《汉书·礼乐志二》:“ 空桑 琴瑟结信成,四兴递代八风生。” 颜师古 注:“ 空桑 ,地名也,出善木,可爲琴瑟也。”
2.瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》:“魂乎归徕,定空桑只。” 王逸注:“空桑,瑟名也。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调二》:“孤竹调阳管,空桑节雅弦。”
3.空心桑树。《吕氏春秋·本味》:“ 有侁氏 女子采桑得婴儿于空桑之中,献之其君,其君令烰人养之。”
4.指非父母所生,来历不明者。《旧唐书·傅奕传》:“ 萧瑀 非出於空桑,乃遵无父之教。” 元 无名氏 《陈州粜米》第一折:“此生不是空桑出,不报寃讐不姓张 。” 明 宋濂 《金华张氏先祀记》:“人非空桑而生,孰不本之于祖者。” 明沈鲸 《双珠记·与珠觅珠》:“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑,顶冠束带,立於天地之间,列於缙绅之末。”
5.指僧人或佛门。 元 杨载 《次韵钱唐怀古》:“空桑説法黄龙听,贝叶繙经白马驼。” 清 龚自珍 《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词:“空桑叁宿犹生恋,何况叁年吟绪!” (1)
a hollow mulberry tree (in which a baby was found according to an ancient legend). --eltee

老实说,我虽不大有什么历史癖,却是很有点历史迷的。我始终相信《二十四史》是一部好书,他很诚恳地告诉我们过去曾如此,现在是如此,将来要如此。历史所告诉我们的在表面的确只是过去,但现在与将来也就在这里面了:正史好似人家祖先的神像,画得特别庄严点,从这上面却总还看得出子孙的面影,至于野史等更有意思,那是行乐图小照之流,更充足地保存真相,往往令观者拍案叫绝,叹遗传之神妙。正如獐头鼠目再生于十世之后一样,历史的人物亦常重现于当世的舞台,恍如夺舍重来,慑人心目,此可怖的悦乐为不知历史者所不能得者也。通历史的人如太乙真人目能见鬼,无论自称为什么,他都能知道这是谁的化身,在古卷上找得他的原形,自盘庚时代以降一一具在,其一再降凡之迹若示诸掌焉。浅学者流妄生分别,或以二十世纪,或以北伐成功,或以农军起事划分时期,以为从此是另一世界,将大有改变,与以前绝对不同,仿佛是旧人霎时死绝,新人自天落下,自地涌出,或从空桑中跳出来,完全是两种生物的样子:此正是不学之过也。 (2)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。

Monday, March 02, 2009

释子

释子 (shi4 zi3)

释子:僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》:“若欲爲福者,应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗:“ 吴兴 老释子,野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七:“ 玄宗 虽崇奉道流,那 惠妃 却笃信佛教,各有所好。惠妃 信的释子,叫做 金刚叁藏 。” (1)
Buddhist followers, monks. (2)

即如蒋子潇,我在看见《游艺录》以前,简直不知道有这么一个人,父师的教训向来只说周程张朱,便是我爱杂览,不但道咸后的文章,即使今人著作里,也不曾告诉我蒋子潇的名字,我之因《游艺录》而爱好他,再去找《七经楼文》与《春晖阁诗》来读,想起来真是偶然。可是不料偶然又偶然,我在中国文人中又找出俞理初,袁中郎,李卓吾来,大抵是同样的机缘,虽然今人推重李卓老者不是没有,但是我所取者却非是破坏而在其建设,其可贵处是合理有情,奇辟横肆都只是外貌而已。我从这些人里取出来的也就是这一些些,正如有取于佛菩萨与禹稷之传说,以及保守此传说精神之释子与儒家。 (3)


(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂,http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》,周作人,天津教育,2007。