戋戋

戋戋 (jian1 jian1)

戋戋：1. 微细的样子。聊斋志异·卷二·小官人：戋戋微物，想太史亦当无所用，不如即赐小人。
2. 积聚的样子。唐·白居易·秦中吟·买花：灼灼百朵红，戋戋五束素。 (1)
scant, small, tiny. (2)

一般人在那儿赞叹韩退之文起八代之衰，章师（指章太炎）却说韩、柳、欧、苏戋戋不足道，对我真是当头棒喝！ (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《现代汉语词典》，外研社，2002。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

强梁

强梁 (qiang2 liang2)

强梁：1. 刚强横暴。老子·第四十二章：强梁者不得其死，吾将以为教父。初刻拍案惊奇·卷十一：常见大人家强梁僮僕，每每借著势力，动不动欺打小民。亦作彊梁。
2. 强横的人。三国演义·第一一八回：所向无敌，前无强梁，节制眾城，网罗迸逸。红楼梦·第一回：训有方，保不定日后作强梁。
3. 相传为食鬼的神。续汉书志·第五·仪礼志中：强梁、祖明，共食磔死寄生。 (1)
unruly, defiant. (2)

张山倒有点像宁都的翠微峰，曾经有强梁之徒想在这儿啸聚作寨，实在池塘太小养不了大鱼的。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

笺注

笺注 (jian1 zhu4)

笺注：古书的注解。唐·韩愈·施先生墓铭：古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。 (1)
(make) commentary on anc. texts. (2)

笺：explain, analyze, interpret (the meanings of words, phrases). (2)

我原想翻检《章氏丛书》，也作一回笺注工作；可是动起手来，非三五年不能完成，便用沪版付印算了。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

不祧

不祧 (bu4 tiao1)

不祧：一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁於太祖庙合祭，称为祧，只有创业的始祖是永不迁移的，称为不祧。后比喻永久不废之意。宋史·卷一〇六·礼志九：今太祖受命开基，太宗纘承大宝，则百世不祧之庙矣。 (1)

不祧之祖：ancestor who does not deserve a place in the ancestral shrine. (2)
以上的英文注释显然是错误的，仅供立此存照。 --eltee

鲁迅的文坛地位，似乎在战时有着特殊的发展；延安方面，设立了鲁迅艺术学院，而大后方各大城市中的文人，也继续在纪念鲁迅逝世，成为文统的不祧之祖。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《现代汉语词典》，外研社，2002。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

骄蹇

骄蹇 (jiao1 jian3)

骄蹇：傲慢、不服从。公羊传·襄公十九年：曷为抑齐？为其亟伐也。或曰：为其骄蹇，使其世子处乎诸侯之上也。晋书·卷七十五·王湛传：復职，愈骄蹇，不遵法度。 (1)
supercilious, puffed up, swollen with pride. (2)

蹇：proud, arrogant (2)

cf. 蹇促

但曾氏一家，除了曾国藩自己及曾纪泽以外，骄蹇的习气都很重很重，鱼肉乡里的事，也不时做出来。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

冲和

冲和 (chong2 he2)

冲和：1. 性情和平。晋书·卷四十九·阮籍传：神气冲和，而不知向人所在。
2. 天地间的真气。文选·夏侯湛·东方朔画赞：嘘吸冲和，吐故纳新。 (1)
mild (temperament), amiable. (2)

清代中兴名将，曾国藩的冲和谦退，世所共知；他教训自己的诸弟，以及儿侄辈，无不以保泰持盈为言。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

璧谢

璧谢 (bi4 xie4)

璧谢：退还赠礼，并谢厚意。儿女英雄传·第十三回：打听著甚麼贵，送甚麼来，老爷一概都璧谢不收。亦作璧还、反璧。 (1)
return (gift) with thanks. (2)

启明（指周作人）的回信说：“……还有些人好意地称《语丝》是一种文艺杂志，这个名号我觉得也只好‘璧谢’。……《语丝》还只是《语丝》，是我们这一班不伦不类的人借此发表不伦不类的文章与思想的东西。” (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

张目

张目 (zhang1 mu4)

张目：1. 睁大眼睛，怒目而视。史记·卷八十一·廉颇藺相如传：相如张目叱之，左右皆靡。三国演义·第四十七回：曹操於几案上翻覆将书看了十餘次，忽然拍案，张目大怒。
2. 因言行受他人赞同而声势更壮。 (1)
inflate sb.'s arrogance; boost sb.'s arrogance; build up another. (2)

其时，助章氏（指章太炎）张目的有刘师培等人，他们的文字多数载在邓实编的《国粹学报》。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《现代汉语词典》，外研社，2002。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

昆季

昆季 (kun1 ji4)

昆季：兄弟。浮生六记·卷二·閒情记趣：更有夏淡安、揖山两昆季，并繆山音、知白两昆季。 (1)
brothers. (2)

昆：elder brother. (2)
季：在弟兄排行里代表第四或最小的。(3)

cf. 伯仲叔季：the first, second, third, and fourth brothers. (3)

他（指吴稚晖）说：“宗教皆创自阿刺伯民族，印度亦受其影响，故一为神秘，一为虚玄，简直是半人半鬼的民族。所以什么佛、什么妖、神、上帝，好像皆是《西游记》、《封神榜》中人物；其实他们的圣贤，皆懒惰邋遢，专说玄妙空话，所以他们的总和，道德最劣。最相宜的，请他讲人死观。”“中国在古代，最特色处，实是一老实农民，没有多大空想。他们是安分守己，茹苦耐劳，惟出了几个孔丘孟何等，始放大了胆，像要做都邑人，所以勉强成功一个邦国局面。若照他们多数大老官的意思，还是要剖斗折衡，相与目逆，把他们的多收十斛麦，含铺鼓腹，算为最好。于是孔二官人，也不敢蔑视父老昆季，也用乐天知命等来委蛇。晋唐以前，乃是一个乡老（老庄）、局董（尧舜周孔）配合成功的社会。晋唐以来，‘唐僧’同‘孙悟空’带来了红头阿三的空气，徽州朱朝奉就暗采他们的空话，改造了局董的规条，所以，现在读起十三经来，虽孔圣人、孟贤人直接晤对，还是温温和和，教人自然。惟把朝奉先生等语录学案一看，便顿时入了黑洞洞的教堂大屋，毛骨竦然，左又不是，右又不是。所以他们的总和，道德叫做低浅。”“现在要讲一个算帐民族（西洋人），什么仁义道德，孝悌忠信，吃饭睡觉，无一不较上三族的人，较有作法，较有热心，讲他们的总和，道德叫做高明。” (4)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《现代汉语词典》，外研社，2002。
(4) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

相埒

相埒 (xiang1 lie4)

相埒：are comparable to each other (in ability, strength,riches). (1)

埒：相等、均等。史记·卷三十·平準书：富埒天子。唐·陈鸿·长恨传：姊妹封国夫人，富埒王室。 (2)

第三位大好佬，是一个犹人人哈同。他只是替人看门起家的，娶了一个"咸水妹"(国际性的阻街女郎)。到了清未，已经是地皮大王，静安寺西的哈同花园，豪华奢侈与皇宫相埒。……那位咸水妹，也在西湖上造了一所私家花园，叫做罗苑（今国立艺术院）。 (3)


(1) 《当代汉英字典》，林语堂。
(2) 《国语辞典》。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

景仰

景仰 (jing3 yang3)

景仰：敬慕、仰慕。后汉书·卷三十九·刘般传：今愷景仰前修，有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。北齐·顏之推·顏氏家训·慕贤：儻遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？ (1)
admire, esteem, hold in high respect. (2)

cf. 景： 仰慕。后汉书·卷三十九·刘般传：今愷景仰前脩，有伯夷之节。唐·李白·与韩荆州书：何令人之景慕一至於此耶！ (1)

他（指郭沫若）自己说：“我从前是尊重个性、景仰自由的人，但是最近一两年之内与水平线下的悲惨社会略略有所接触，觉得在大多数人完全不自主地失掉了自由，失掉了个性的时代，有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄。” (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

胜义

胜义 (sheng4 yi4)

胜义：(Budd.) higher understanding of truth. (1)

他（指王国维）的《人间词话》，精莹澄澈，也是文艺批评中的上品；短短篇幅中，表现最精微的胜义。 (2)


(1) 《当代汉英字典》，林语堂。
(2) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

传神阿堵

传神阿堵 (chuan2 shen2 e1 du3)

传神阿堵：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”。 (1)
(of literary or artistic work) vivid, lifelike. --eltee

cf. ‘阿堵物’与王夷甫

其技巧之超卓，真可谓传神阿堵，神妙欲到秋毫巅了。 (2)


(1) 《汉典》。
(2) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

金针度人

金针度人 (jin1 zhen1 du4 ren2)

金针度人：比喻将某种祕法、诀窍传授他人。语本金·元好问·论诗绝句三首之三：鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。 (1)
teach sb. the secret (of doing something) without reservation. --eltee

cf. 金针：传说郑侃女采娘七夕时乞巧於织女，织女遗以金针，谓当得奇巧。见唐·冯翊子休·桂苑丛谈·史遗。后用以比喻祕诀。 (1)

胡适之成为新文化运动导师，对于这一运动是有利的，因为他一直诉之于理性，而不诉之于激越的情感的。我们单就新文学的风格来说，他也是把金针度与人的。 (2)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

巡礼

巡礼 (xun2 li3)

巡礼：本指到圣地参拜顶礼，後引申为到处观光考察。唐·张籍·送令狐尚书赴东都留守诗：行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。唐·司空图·赠信美寺岑上人诗：巡礼诸方遍，湘南频有缘。 (1)
orig. to make a pilgrimage to holy place, now generally to make a tour; n., (somewhat rhet.) a survey. (2)

我向前巡礼，心中充满了感激，终于发现自己竟然置身于阿罗时期的三幅杰作之间。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

依违

依违 (yi1 wei2)

依违：1. 顺从或违背，不能作决断。楚辞·刘向·九歎·离世：余思旧邦，心依违兮。南朝梁·刘勰·文心雕龙·诏策：魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。或作猗违。
2. 形容音节乍离乍合，谐和动听。文选·曹植·七启：飞声激尘，依违厉响。 (1)
as in 依违两可 be undecided, have no definite convictionof one's own. (2)

农夫的蓝衫衬着橘色的黄昏，又有皮肤的血色与领巾、袖口的朱红依违其间。 (3)

上文描述的是梵高(Vincent Van Gogh)画的农人像：

(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

言诠

言诠 (yan2 quan2)

言诠/言筌：言语的迹象。唐许康佐·宣尼宅闻金石丝竹之声赋：事宁同於想像，理实闭於言筌。宋·严羽·沧浪诗话·诗辩：不涉理路，不落言筌者，上也。或作言诠。 (1)
不落言诠：to grasp a passage without clinging to a tooliteral interpretation. (2)

cf. 诠：解释﹑评说事理。如：诠释。晋书·卷四十五·武陔传：文帝甚亲重之，数与诠论时人。唐·元稹·解秋诗十首之十：我怀有时极，此意何由诠！ (1)

cf. 筌：捕鱼的竹器。广韵·平声·先韵：筌，取鱼竹器。莊子˙外物：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。文选·嵇康·赠秀才入军诗五首之四：嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 (1)

尽管如此，译者仍然是一种学者。他可以不落言诠，可以述而不作，却不能没有学问；不过他的学问已经化在他的译文里了。例如翻译莎士比亚，在某些场合，遇到brave，不译“勇敢”，而译“美好”；同样地，turtle不译“乌龟”而译“斑鸠”，crab不译“螃蟹”而译“酸苹果”，学问便在其中了。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

夙慧

夙慧 (su4 hui4)

夙慧：早有的、天生的智慧。 (1)
inborn intelligence. (2)

cf. 夙：长期存在的，存在已久的，经久的。 (1)

至于天竺高僧鸠摩罗什，夙慧通经，成为沙勒、龟兹的国宾。 (3)


(1) 《辞洋》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

福至心灵

福至心灵 (fu2 zhi4 xin1 ling2)

福至心灵：运气来时，心思突然变得灵敏起来。土风录·卷十二·福至心灵：吴参政以学究登科，後为学士，尝草制以示欧公公曰：君福至心灵矣。 (1)
when good luck comes, one has good ideas. (2)

其他西方语言的烦人，也不相让。中国人的祖宗真是积德，一开始就福至心灵，不在动词上玩花样，真是庇荫子孙，不用我们来受这“原罪”。杜牧的名句：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”如果用西文来说，简简单单一个“哀”字就不晓得在动词变化上，要弄出多少名堂来。西方语言这么苛分动词的时态，很可能是因为西方文化以时间观念为主，所以西洋绘画考究明暗烘托，物必有影，而光影正是时间。中国绘画不画物影，也不分晨昏，似乎一切都在时间之外，像中文的动词一样。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

练达

练达 (lian4 da2)

练达：熟练通达。多指阅历广博且能通晓人情世故。叁国演义·第一二〇回：杜预为人，老成练达、好学不倦。红楼梦·第五回：世事洞明皆学问，人情练达即文章。 (1)
skilled, experienced (diplomat); steady and experienced. (2)

cf. 练达

如果细加分析，就会发现第四段中还发了一番议论，同样不够练达。徐志摩是一位感性很强的浪漫诗人，但是议论，即使是抒情文章中的议论，却并非所长。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。