恕道

恕道 (shu4 dao4)

恕道：宽仁之道。 汉 刘向 《说苑·至公》：“推之以恕道，行之以不党， 伊 吕 是也。” 宋 曾巩 《本朝政要策·贼盗》：“皆以区区一城抗贼之锋，不爲不义屈，于是知天子待吏尽恕道矣。” 清 林则徐 《示谕外商速缴鸦片烟土四条稿》：“若禁食而不禁卖，殊非恕道。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。” (1)
the principle of reciprocity, do unto others as you wish others to do unto you. (2)

恕：推己及人；仁爱待物。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” 汉 贾谊 《新书·道术》：“以己度人谓之恕，反恕爲荒。” 宋 朱熹 《忠恕说》：“自其及物而言，则谓之恕。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 崔 曰：‘昔时悉索君，君时亦望报否？’ 刘 曰：‘实无是心。’ 崔 曰：‘然则予独有是心哉？何不恕也！’” (1)

别处人不用“人话”这个词儿，只说讲理不讲理，雅俗通用。讲理是讲理性，讲道理。所谓“理性”（这是老名词，重读“理”字，翻译的名词“理性”，重读“性”字）自然是人的理性，所谓道理也就是做人的道理。现在人爱说“合理”，那个“理”的意思比“讲理”的“理”宽得多。“讲理”当然“合理”，这是常识，似乎用不着检出西哲亚里士多德的大帽子，说“人是理性的动物”。可是这句话还是用得着，“讲理”是“理性的动物”的话，可不就是“人话”？不过不讲理的人还是不讲理的人，并不明白的包含着“不懂人话”，“不会说人话”所包含着的意思。讲理不一定和平，上海的“讲茶”就常教人触目惊心的。可是看字面儿，“你讲理不讲理？”的确比“你懂人话不懂？”“你会说人话不会？”和平点儿。“不讲理”比“不懂人话”，“不会说人话”多拐了个弯儿，就不至于影响人格了。所谓做人的道理大概指的恕道，就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。而“人话”要的也就是恕道。按说“理”这个词儿其实有点儿灰色，赶不上“人话”那个词儿鲜明，现在也许有人觉得还用得着这么个鲜明的词儿。不过向来的小商人洋车夫等等把它用得太鲜明了，鲜明得露了骨，反而糟蹋了它，这真是怪可惜的。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《朱自清散文》，人民文学，2005。