奕赫

奕赫 (yi4 he4)

奕赫：光显貌。 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。” (1)
lustrous, radiant, refulgent. --eltee

莎士比亚有一句名言：“衣裳常常显示人品”；又有一句：“如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。”可是我不记得是谁了，他曾说过更彻底的话：我们平常以为英雄豪杰之士，其仪表堂堂确是与众不同，其实，那多半是衣裳装扮起来的，我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑，固然是奕奕赫赫，但如果我们在澡堂里遇见二公，赤条条一丝不挂，我们会要有异样的感觉，会感觉得脱光了大家全是一样。这话虽然有点玩世不恭，确有至理。 (2)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

雍穆

雍穆 (yong1 mu4)

雍穆：1.和睦；融洽。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“乃祇莊雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也。”《叁国志·魏志·陈矫传》：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬 陈元方 兄弟。”明 无名氏 《飞丸记·公馆言情》：“盛世看泰宁，圣治复雍穆。”
2.庄重貌。 茅盾 《新疆风土杂忆》：“载歌载舞，歌为维语，音调颇柔美……舞容亦婉约而雍穆。” (1)
majestic, poised and dignified. (2)

谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就蛮有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

翕如

翕如 (xi1 ru2)

翕如：1.盛貌。《论语·八佾》：“乐其可知也：始作，翕如也。”何晏 集解：“翕如，盛也。”
2.和谐貌；和顺貌。 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“授曲之人原有深浅二意：浅者虑其冷静，故以发越见长；深者示不参差，欲以翕如见好。” 明 方孝孺 《戴乐和之字说》：“视於其身，慈让忠信之色睟如；视於其家，亲睦信顺之意翕如。” (1)
(mus.) harmonious, sounding together. (2)

我所说的爱写信的人，是指家人朋友间聚散匆匆，睽违之后，有所见，有所闻，有所忆，有所感，不愿独秘，愿人分享，则乘兴奋笔，藉通情愫，写信者并无所求，受信者但觉情谊翕如，趣味盎然，不禁色想神往，在这种心情之下，朋友的信可做为宋元人的小简读，家书亦不妨当做社会新闻看。看信之乐，莫过于此。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

喧豗

喧豗 (xuan1 hui1)

喧豗：1.形容轰响。 唐 李白 《蜀道难》诗：“飛湍瀑流争喧豗，砯崕轉石萬壑雷。” 冯至 《北游》诗：“锣鼓的喧豗振破了天，鸡鸭的残骸扔遍了地。”
2.犹纷纭；纷扰。 明 宋濂 《济公塔铭》：“異言喧豗，而莫之適從矣。” 清 钱谦益 《赠别胡静夫序》：“視斯世喧豗訾謷，非有意屏之，道有所不謀，神有所不予也。” 梁启超 《新中国未来记》第五回：“你想 黄克强 李去病 二人本来心里头又是忧国，又是思家，已是没情没绪，何况在这喧豗混杂的境界，如何受得！” (1)
noisy, tumultuous, cacophonous. --eltee

在原则上，凡是人为的音乐，都应该宁缺毋滥。国为没有人为的音乐，顶多是落个寂寞。而按其实，人是不会寂寞的。小孩的哭声，笑声，小贩的吆喝声，邻人的打架声，市里的喧嚣声，到处“吃饭了么？”“吃饭了么？”的原是应酬而现在变成性命交关的问答声——实在寂寞极了还有村里的鸡犬声！最令人难忘的还所谓天籁。秋风起时，树叶飒飒的声音，一阵阵袭来，如潮涌，如急雨，如万马奔腾，如衔枚疾走；风定之后，细听还有枯干的树叶一声声的打在阶上。秋雨落时，初起如蚕食桑叶，窸窸窣窣继而淅淅沥沥，打在蕉叶上清脆可听。风声雨声，再加上虫声鸟声，都是自然的音乐，都能使我发生好感，都能驱除我的寂寞，何贵乎听那“我好比……我好比……”之类的歌声？然而此中情趣，不足外人道也。 (2)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

如火如荼

如火如荼 (ru2 huo3 ru2 tu2)

如火如荼：《国语·吴语》：“万人以爲方阵，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”后以“如火如荼”形容旺盛、热烈。 清 宣鼎《夜雨秋灯录·一度风流千贯钱》：“观剧者，如火如荼，几几乎万人空巷鬭新妆也。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“睁目四顾，惟见如火如荼之敌军先锋队，挟叁倍之势，潮鸣电掣以阵于 斯巴达军後。” 巴金 《家》六：“报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。” (1)
descriptive of blazing powerful army or of things growing vigorously. (2)

荼火：荼，茅草花，白色。火，火焰，赤色。形容声势浩大、气氛热烈的场面。 清 黄遵宪 《陆军官学校开校礼成赋呈有栖川炽仁亲王》诗：“是日营门开，军容荼火赫。” 康有为 《大同书》己部第五章：“坐作、进退、讲习、息遊，皆有时限，衣服如一，望之有荼火之观。” (1)

天下是有不讲理的人，“医生治病不治命”，但是打医生摘匾的事却也常有。所以话要说在前头，芝麻大的病也要说得如火如荼不可轻视，病好了是他的功劳，病死了怪不得人。如果真的疑难大症撞上门来，第一步先得说明来治太晚，第二步要模棱地说如果不生变化可保无虞，第三步是姑投以某某药剂以观后果，第四步是敬谢不敏另请高明，或是更漂亮的给介绍到某某医院，其诀曰：“推。” (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

恻隐

恻隐 (ce4 yin3)

恻隐：1.同情，怜悯。《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心。” 唐 储光羲 《田家即事》诗：“我心多恻隐，顾此两伤悲。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“既放其生而又追戮之，是心无恻隐也。” 朱自清 《论吃饭》：“给他们饭吃，固然也有一二成出于慈善心，就是恻隐心，但是八九成是怕他们，怕他们铤而走险。”
2.悲痛。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“外彷徨而遊览兮，内恻隐而含哀。” 王逸 注：“心常恻隐含悲而念君也。” (1)
merciful, compassionate: 恻隐之心 the sense of mercy. (2)

我说乞丐是一种光荣的职业，并不含有鼓励懒惰的意思。乞丐并不是不劳而获的人，你看他晒得黧黑干瘦，跑得上气不接下气，何曾安逸。而且他取不伤廉，勉强维持他的灵魂与肉体不至涣散而已。他的乞食的手段不外两种：一是引人怜，一是讨人厌。他满口“祖宗”“奶奶”的乱叫，听者一旦发生错觉，自己的孝子贤孙居然沦落到这地步，恻隐之心就会油然而起。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

嬗递

嬗递 (shan4 di4)

嬗递：演变。《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“‘罢市的原因’，这原因是嬗递而来的，大约可分为三层。” (1)
递嬗：To change in succession. (2)

人死了之后是不是万事皆空呢？死了之后是不是还有生活呢？死了之后是不是还有轮回呢？我只能说不知道。使哈姆雷特踌躇不决的也正是这一种怀疑。按照佛家的学说，“断灭相”决非正知解。一切的宗教都强调死后的生活，佛教则特别强调轮回。我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人代旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可及的一个理想了。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

励精

励精 (li4 jing1)

励精：振奋精神，致力于某种事业或工作。《北史·薛端传》：“﹝ 端 ﹞与弟 裕 励精笃学，不交人事。”《新唐书·韩偓传》：“帝反正，励精政事， 偓 处可机密，率与帝意合。”《＜民报＞发刊词》：“幸爲风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则事半功倍，良非誇嫚。” (1)
励精图治: (of governments) make great efforts to make a strong country. (2)

王安石的功过得失，且不必论，他的励精图治锐意革新的精神总是可佩服的。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

颐指气使

颐指气使 (yi2 zhi3 qi4 shi3)

颐指气使：1.谓以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。 唐 元稹 《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊 等有地千里，有禄万锺，颐指气使，无不随顺。” 清 秋瑾《敬告姊妹们》：“还有那安富尊荣、家资广有的女同胞，一呼百诺，奴僕成羣，一出门，真个是前呼後拥，荣耀得了不得；在家时，颐指气使，威阔得了不得。” 马南邨 《燕山夜话·王道和霸道》：“如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。”
2.示意，命令。《国民党第二次全国代表大会宣言》：“至于买办阶级，受帝国主义之颐指气使，以为厉于 民国，其罪状亦擢发难数。” (1)
to order people with only a tilt of the chin and without speaking －arrogant airs. (2)

到了生日值得欢乐的只有一种人，那就是“万乘之主”。不需要颐指气使，自然有人来山呼万岁，自然有百官上表，自然有人来说什么“一人有庆，兆民赖之”，全不问那个“庆”字是怎么讲法。唐太宗谓长孙无忌曰：“某月某日是朕生日，世俗皆为欢乐，在朕翻为感伤”。作了皇帝还懂得感伤，实在很难得，具见人性未泯，不愧为明主，虽然我们不太清楚他感伤的是哪一宗。是否踌躇满志之时，顿生今昔之感？ (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。

怦然

怦然 (peng1 ran2)

怦：心急；心动。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八一：“我兹怦然谋乃心，居已砉然脱诸口。” 郁雯 《李清照》叁：“ 赵挺之 读了儿媳的诗，一霎之间，确实怦然心动。 (1)
怦然心动：palpitating with excitement. (2)

豆类做出的吃食可多了，首先要提“豌豆糕”。小孩子一听打糖锣的声音很少不怦然心动的。卖豌豆糕的人有一把手艺，他会把一块豌豆泥捏成为各式各样的东西，他可以听你的吩咐捏一把茶壶，壶盖壶把壶嘴俱全，中间灌上黑糖水，还可以一杯一杯的往外倒。规模大一点的是荷花盆，真有花有叶，盆里灌黑糖水。最简单的是用模型翻制小饼，用芝麻作馅。后来还有“仿膳”的伙计出来作这一行生意，善用豌豆泥制各式各样的点心，大八件、小八件，什么卷酥喇嘛糕枣泥饼花糕，五颜六色，应有尽有，惟妙惟肖。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《梁实秋作品精选》，长江文艺，2004。