献芹

献芹 (xian4 qin2)

献芹：《列子·杨朱》：“ 宋国有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇於口，惨於腹，衆哂而怨之，其人大慙。’”后遂以“献芹”谦言自己赠品菲薄或建议浅陋。 唐 高适《自淇涉黄河途中》诗之九：“尚有献芹心，无因见明主。” 宋 苏轼《教坊致语》：“虽白雪阳春，莫致天顔之一笑；而献芹负日，各尽野人之寸心。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》：“今日将这碗饭送去与他充饑，野老献芹，聊表微意。” (1)
to contribute or present an insignificant gift (lit., “celery”). (2)

我们看见国史上光荣的事固然很高兴，有些扫兴的大小事件，看了扫兴原是当然，但是也不可不注意，而且或者应该反而多加注意才是。这有如说到先人的病与死的地方，要知道其事虽在过去多年之前，同家族与同民族的都是一样，在精神与体质上都有一种微妙的联系，最值得我们的深思与反省。奉劝青年读国史，这意思是极平凡的，只有末了这一节算是个人私见，聊表献芹之意，芹不足贵，但请承受这里的一点诚意耳。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

未逮

未逮 (wei4 dai4）

未逮：不及；没有达到。 明 沈德符 《野获编·科场·早达》：“ 鈗以纨袴起家，被遇叁朝，富贵安乐，优游林下，则二公所未逮也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“随分付 张氏 道：‘二十载恩情，今长别矣……必须教子成名，补我未逮之志。’”(1)
not meeting (the expectation, standard, etc.) --eltee

我们在书房里念过十年以上经书的人，勉强写古文也还来得，可是要想象上边所说那样写出传达意思的文章，觉得力有未逮，梁任公的论说与林琴南的小说翻译，总要算是最好的了，我们是写不成，但同时也不能感觉满意，至少在现今有别的写法可用的时候。 (2)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

文昌

文昌 (wen2 chang1)

文昌：1.星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，叁曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》：“﹝ 元嘉十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因爲彗，入文昌，贯五车。”
2.指星神。《楚辞·远游》：“後文昌使掌行兮，选署衆神以并毂。”
3.特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运，故俗又称文曲星或文星。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗爲司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以 蜀 梓潼神 爲文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒爲文明之助。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合，名应文昌，非偶然也。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“今之学塾于 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或称爲天神。”参见“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。 (1)
a star in the Ursa Major (the Big Bear) constellation. --eltee

而在《史记·天官书》中说：“斗魁载筐六星，曰文昌宫。”说明它由6颗星组成了一个半月形。它相当于大熊座ν、φ、θ、f、c 及28 号星。 (2)

我在网上搜索还没有找到有关大熊座f星的资料，有些怀疑中文辞典的说法可能是以讹传讹，希望高手指教。 --eltee

世俗敬惜字纸，希望文昌保佑，盖出于科举时代之迷信，殊为可笑，今特对于祖国文字致其珍重之意，则固是合理的事也。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) “文曲星”的故事, http://lib.mnu.cn/whdh-wcwh/lunwen/wqxdgs%5B1%5D.pdf
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

攘臂

攘臂 (rang3 bi4)

攘臂：1.捋起衣袖，伸出胳膊。常形容激奋貌。《老子》：“上礼爲之而莫之应，则攘臂而扔之。” 宋 叶适《郭氏种德庵记》：“一夫攘臂，万人裂其肘矣。”《二刻拍案惊奇》卷六：“妻子也奋然攘臂道：‘……我与你当官休去！’” 清 丘逢甲《汕头海关歌》：“瓜分之图日见报，定有旁人思攘臂。”
2.谓露出手臂上的镯钏之类饰物。 清 赵执信 《海鸥小谱·＜少年游＞词序》：“ 天津密迩上都，水陆交会，俗颇奢靡，故声色最焉。缠头丰侈，攘臂纷纭，南北所经，无与同者。” (1)
bestir oneself to action. (2)

攘：捋，揎。 叁国 魏 曹植 《洛神赋》：“攘皓腕於神浒兮，采湍濑之玄芝。” 唐白居易 《渭村退居》诗：“愤懑胸须豁，交加臂莫攘。” (1)

我洗手学为善士，不谈文学，摘下招牌，已二年于兹矣。伏园嘱我为纪念增刊作文，预约已阅月馀，终于想不出题材，不得已攘臂下车，写了这一篇，既可笑矣，而所说的话又都只是极平凡的常谈，更无谓了，伏园读之得无亦将立而“笑我”乎？ (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

夜夜夜夜

想问天你在那里
我想问问我自己
一开始我聪明 结束我聪明
聪明得几乎的毁掉了我自己

想问天问大地
或者是迷信问问宿命
放弃所有 抛下所有
让我飘流在安静的夜夜空里

你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全不属於真正的我

我不愿再放纵
我不愿每天每夜每秒飘流
也不愿再多问再多说再多求
我的梦


齐秦

谿刻

谿刻 (xi1 ke4)

谿刻：苛刻；刻薄。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 桓公 （ 桓温）读《高士传》，至 於陵仲子 ，便掷去，曰：‘谁能作此谿刻自处！’” 清 刘大櫆《伯兄奉之墓志铭》：“当是时，以谿刻惨急求媚於上官而官得九迁者，所在多有。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“这就是迎合着这种潮流的，倘以为他秉性平易近人，所以憎恨了道学先生的谿刻，那是一种误解。” (1)
cutting, petty (criticism). (2)

介孚公晚年写有一册《恒训》，鲁迅曾手抄一本，保存至今，其中所说的话什九不足为训，可以不提，但是说话的谿刻，那总是独一的了。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

惺惺

惺惺 (xing1 xing1)

惺惺：1.清醒貌。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》之二：“应论十年事，愁絶始惺惺。”宋 陆游 《不寐》诗：“困睫日中常欲闭，夜阑枕上却惺惺。” 明 刘基《醒斋铭》：“昭昭生於惺惺，而愦愦出於冥冥。” 清 袁枚《随园诗话补遗》卷二：“言未终，惺惺欲醒。”
2.聪明机灵。 宋 曾布《曾公遗录》卷八：“上谕：皇子……虽叁岁未能行，然能语言，极惺惺。” 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“聪明的试相度，惺惺的试窨付。” 元 李寿卿《伍员吹箫》第二折：“世做的背时序，且一半惺惺一半愚。” 明 冯梦龙《挂枝儿·蚊子》：“蚊蟲儿，生就你惺惺伶俐。”
3.形容动听的声音。 宋 杨无咎 《滴滴金》词：“忆得歌翻肠断句，更惺惺言语。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“何处调琴，惺惺地把醉魂呼醒。” (1)
1. awake;
2. intelligent: 惺惺惜惺惺 the intelligent ones sympathize with their own kind (when they suffer);
3. 假惺惺 those who pretend, affect (to be friendly, etc.);
4. 常惺惺 (Neo-Confucian) always holding mind alert or free of passion. (2)

惺惺惜惺惺：聪明人爱惜聪明人。意谓性格、才能或境遇相同的相互爱惜、同情。 元 关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“遇着风流知音性，惺惺的偏惜惺惺。”《水浒传》第十九回：“ 林冲 道：‘先生差矣，古人有言：惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。’” 清 钱谦益《答凤督马瑶草书》：“语云‘惺惺惜惺惺’，知仁兄必恻然隐痛，不以狂瞽而吐弃之也。” 郭沫若 《历史人物·甲申叁百年祭》：“二 李相见，写得大有英雄识英雄，惺惺惜惺惺之概。” (1)

我对于这些隐者向来觉得喜欢，现在也仍是这样，他们所说的话大抵都不错。桀溺曰，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，最能说出自家的态度。晨门曰，是知其不可而为之者，最能说出孔子的态度。说到底，二者还是一个源流，因为都知道不可，不过一个还要为，一个不想再为罢了。周朝以后一千年，只出过两个人，似乎可以代表这两派，即诸葛孔明与陶渊明，而人家多把他们看错作一姓的忠臣，令人闷损。中国的隐逸都是社会或政治的，他有一肚子理想，却看得社会浑浊无可实施，便只安分去做个农工，不再来多管，见了那知其不可而为之的人，却是所谓惺惺惜惺惺，好汉惜好汉，想了方法要留住他。看上面各人的言动虽然冷热不同，全都是好意，毫没有“道不同不相与谋”的意味，孔子的应付也是如此，这是颇有意思的事。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

揽辔澄清

揽辔澄清 (lan3 pei4 cheng2 qing1)

揽辔澄清：《後汉书·党锢传·范滂》：“时 冀州 饥荒，盗贼羣起，乃以 滂爲清诏使，案察之。 滂 登车揽辔，慨然有澄清天下之志。” 南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》载为 陈蕃事。后以“揽辔澄清”谓在乱世有革新政治，安定天下的抱负。 唐 韦建《黔州刺史薛舒神道碑》：“驻车决遗，揽辔澄清。” 宋 柳永 《一寸金》词：“仗 汉节、揽辔澄清，高掩 武侯 勳业， 文翁 风化。” 清 龚自珍《己亥杂诗》之一○七：“少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时。”亦作“ 揽辔登车 ”、“揽辔中原 ”。 清 毛奇龄《送吴明府超迁观察之闽》诗：“丈夫入世贵倜傥，揽辔登车气何爽！” 柳亚子《流亡杂诗》：“劫馀仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”亦省作“ 揽辔 ”。 唐 高适《和贺兰判官望北海作》：“揽辔隼将击，忘机鸥复来。” 郁达夫 《无题》诗之叁：“赘秦 原不爲身谋，揽辔犹思定十洲。” (1)
揽辔：hold the reins. (2)

又《公冶长》第五云：
“颜渊季路侍，于曰，盍各言尔志。子路曰，愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰，愿无伐善，无施劳。子路曰，愿闻子之志。子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。”我喜欢这一章，与其说是因为思想还不如说因为它的境界好。师弟三人闲居述志，并不像后来文人的说大话，动不动就是揽辔澄清，现在却只是老老实实他说说自己的愿望，虽有大小广狭之不同，其志在博施济众则无异，而说得那么质素，又各有分寸，恰如其人，此正是妙文也。我以为此一章可以见孔门的真气象，至为难得，如《先进》末篇子路曾皙冉有公西华侍坐那一章便不能及。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

空桑

空桑 (kong1 sang1)

空桑：1.传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑 之琴瑟，咸池 之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮从女。” 王逸 注：“ 空桑 ，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“ 空桑 琴瑟结信成，四兴递代八风生。” 颜师古 注：“ 空桑 ，地名也，出善木，可爲琴瑟也。”
2.瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徕，定空桑只。” 王逸注：“空桑，瑟名也。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”
3.空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”
4.指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“ 萧瑀 非出於空桑，乃遵无父之教。” 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓张 。” 明 宋濂 《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。” 明沈鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於缙绅之末。”
5.指僧人或佛门。 元 杨载 《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。” 清 龚自珍 《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑叁宿犹生恋，何况叁年吟绪！” (1)
a hollow mulberry tree (in which a baby was found according to an ancient legend). --eltee

老实说，我虽不大有什么历史癖，却是很有点历史迷的。我始终相信《二十四史》是一部好书，他很诚恳地告诉我们过去曾如此，现在是如此，将来要如此。历史所告诉我们的在表面的确只是过去，但现在与将来也就在这里面了：正史好似人家祖先的神像，画得特别庄严点，从这上面却总还看得出子孙的面影，至于野史等更有意思，那是行乐图小照之流，更充足地保存真相，往往令观者拍案叫绝，叹遗传之神妙。正如獐头鼠目再生于十世之后一样，历史的人物亦常重现于当世的舞台，恍如夺舍重来，慑人心目，此可怖的悦乐为不知历史者所不能得者也。通历史的人如太乙真人目能见鬼，无论自称为什么，他都能知道这是谁的化身，在古卷上找得他的原形，自盘庚时代以降一一具在，其一再降凡之迹若示诸掌焉。浅学者流妄生分别，或以二十世纪，或以北伐成功，或以农军起事划分时期，以为从此是另一世界，将大有改变，与以前绝对不同，仿佛是旧人霎时死绝，新人自天落下，自地涌出，或从空桑中跳出来，完全是两种生物的样子：此正是不学之过也。 (2)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

释子

释子 (shi4 zi3)

释子：僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲爲福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却笃信佛教，各有所好。惠妃 信的释子，叫做 金刚叁藏 。” (1)
Buddhist followers, monks. (2)

即如蒋子潇，我在看见《游艺录》以前，简直不知道有这么一个人，父师的教训向来只说周程张朱，便是我爱杂览，不但道咸后的文章，即使今人著作里，也不曾告诉我蒋子潇的名字，我之因《游艺录》而爱好他，再去找《七经楼文》与《春晖阁诗》来读，想起来真是偶然。可是不料偶然又偶然，我在中国文人中又找出俞理初，袁中郎，李卓吾来，大抵是同样的机缘，虽然今人推重李卓老者不是没有，但是我所取者却非是破坏而在其建设，其可贵处是合理有情，奇辟横肆都只是外貌而已。我从这些人里取出来的也就是这一些些，正如有取于佛菩萨与禹稷之传说，以及保守此传说精神之释子与儒家。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。