夜夜夜夜

想问天你在那里
我想问问我自己
一开始我聪明 结束我聪明
聪明得几乎的毁掉了我自己

想问天问大地
或者是迷信问问宿命
放弃所有 抛下所有
让我飘流在安静的夜夜空里

你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全不属於真正的我

我不愿再放纵
我不愿每天每夜每秒飘流
也不愿再多问再多说再多求
我的梦


齐秦

谿刻

谿刻 (xi1 ke4)

谿刻：苛刻；刻薄。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 桓公 （ 桓温）读《高士传》，至 於陵仲子 ，便掷去，曰：‘谁能作此谿刻自处！’” 清 刘大櫆《伯兄奉之墓志铭》：“当是时，以谿刻惨急求媚於上官而官得九迁者，所在多有。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“这就是迎合着这种潮流的，倘以为他秉性平易近人，所以憎恨了道学先生的谿刻，那是一种误解。” (1)
cutting, petty (criticism). (2)

介孚公晚年写有一册《恒训》，鲁迅曾手抄一本，保存至今，其中所说的话什九不足为训，可以不提，但是说话的谿刻，那总是独一的了。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

惺惺

惺惺 (xing1 xing1)

惺惺：1.清醒貌。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》之二：“应论十年事，愁絶始惺惺。”宋 陆游 《不寐》诗：“困睫日中常欲闭，夜阑枕上却惺惺。” 明 刘基《醒斋铭》：“昭昭生於惺惺，而愦愦出於冥冥。” 清 袁枚《随园诗话补遗》卷二：“言未终，惺惺欲醒。”
2.聪明机灵。 宋 曾布《曾公遗录》卷八：“上谕：皇子……虽叁岁未能行，然能语言，极惺惺。” 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“聪明的试相度，惺惺的试窨付。” 元 李寿卿《伍员吹箫》第二折：“世做的背时序，且一半惺惺一半愚。” 明 冯梦龙《挂枝儿·蚊子》：“蚊蟲儿，生就你惺惺伶俐。”
3.形容动听的声音。 宋 杨无咎 《滴滴金》词：“忆得歌翻肠断句，更惺惺言语。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“何处调琴，惺惺地把醉魂呼醒。” (1)
1. awake;
2. intelligent: 惺惺惜惺惺 the intelligent ones sympathize with their own kind (when they suffer);
3. 假惺惺 those who pretend, affect (to be friendly, etc.);
4. 常惺惺 (Neo-Confucian) always holding mind alert or free of passion. (2)

惺惺惜惺惺：聪明人爱惜聪明人。意谓性格、才能或境遇相同的相互爱惜、同情。 元 关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“遇着风流知音性，惺惺的偏惜惺惺。”《水浒传》第十九回：“ 林冲 道：‘先生差矣，古人有言：惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。’” 清 钱谦益《答凤督马瑶草书》：“语云‘惺惺惜惺惺’，知仁兄必恻然隐痛，不以狂瞽而吐弃之也。” 郭沫若 《历史人物·甲申叁百年祭》：“二 李相见，写得大有英雄识英雄，惺惺惜惺惺之概。” (1)

我对于这些隐者向来觉得喜欢，现在也仍是这样，他们所说的话大抵都不错。桀溺曰，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，最能说出自家的态度。晨门曰，是知其不可而为之者，最能说出孔子的态度。说到底，二者还是一个源流，因为都知道不可，不过一个还要为，一个不想再为罢了。周朝以后一千年，只出过两个人，似乎可以代表这两派，即诸葛孔明与陶渊明，而人家多把他们看错作一姓的忠臣，令人闷损。中国的隐逸都是社会或政治的，他有一肚子理想，却看得社会浑浊无可实施，便只安分去做个农工，不再来多管，见了那知其不可而为之的人，却是所谓惺惺惜惺惺，好汉惜好汉，想了方法要留住他。看上面各人的言动虽然冷热不同，全都是好意，毫没有“道不同不相与谋”的意味，孔子的应付也是如此，这是颇有意思的事。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

揽辔澄清

揽辔澄清 (lan3 pei4 cheng2 qing1)

揽辔澄清：《後汉书·党锢传·范滂》：“时 冀州 饥荒，盗贼羣起，乃以 滂爲清诏使，案察之。 滂 登车揽辔，慨然有澄清天下之志。” 南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》载为 陈蕃事。后以“揽辔澄清”谓在乱世有革新政治，安定天下的抱负。 唐 韦建《黔州刺史薛舒神道碑》：“驻车决遗，揽辔澄清。” 宋 柳永 《一寸金》词：“仗 汉节、揽辔澄清，高掩 武侯 勳业， 文翁 风化。” 清 龚自珍《己亥杂诗》之一○七：“少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时。”亦作“ 揽辔登车 ”、“揽辔中原 ”。 清 毛奇龄《送吴明府超迁观察之闽》诗：“丈夫入世贵倜傥，揽辔登车气何爽！” 柳亚子《流亡杂诗》：“劫馀仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”亦省作“ 揽辔 ”。 唐 高适《和贺兰判官望北海作》：“揽辔隼将击，忘机鸥复来。” 郁达夫 《无题》诗之叁：“赘秦 原不爲身谋，揽辔犹思定十洲。” (1)
揽辔：hold the reins. (2)

又《公冶长》第五云：
“颜渊季路侍，于曰，盍各言尔志。子路曰，愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰，愿无伐善，无施劳。子路曰，愿闻子之志。子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。”我喜欢这一章，与其说是因为思想还不如说因为它的境界好。师弟三人闲居述志，并不像后来文人的说大话，动不动就是揽辔澄清，现在却只是老老实实他说说自己的愿望，虽有大小广狭之不同，其志在博施济众则无异，而说得那么质素，又各有分寸，恰如其人，此正是妙文也。我以为此一章可以见孔门的真气象，至为难得，如《先进》末篇子路曾皙冉有公西华侍坐那一章便不能及。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

空桑

空桑 (kong1 sang1)

空桑：1.传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑 之琴瑟，咸池 之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮从女。” 王逸 注：“ 空桑 ，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“ 空桑 琴瑟结信成，四兴递代八风生。” 颜师古 注：“ 空桑 ，地名也，出善木，可爲琴瑟也。”
2.瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徕，定空桑只。” 王逸注：“空桑，瑟名也。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”
3.空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”
4.指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“ 萧瑀 非出於空桑，乃遵无父之教。” 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓张 。” 明 宋濂 《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。” 明沈鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於缙绅之末。”
5.指僧人或佛门。 元 杨载 《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。” 清 龚自珍 《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑叁宿犹生恋，何况叁年吟绪！” (1)
a hollow mulberry tree (in which a baby was found according to an ancient legend). --eltee

老实说，我虽不大有什么历史癖，却是很有点历史迷的。我始终相信《二十四史》是一部好书，他很诚恳地告诉我们过去曾如此，现在是如此，将来要如此。历史所告诉我们的在表面的确只是过去，但现在与将来也就在这里面了：正史好似人家祖先的神像，画得特别庄严点，从这上面却总还看得出子孙的面影，至于野史等更有意思，那是行乐图小照之流，更充足地保存真相，往往令观者拍案叫绝，叹遗传之神妙。正如獐头鼠目再生于十世之后一样，历史的人物亦常重现于当世的舞台，恍如夺舍重来，慑人心目，此可怖的悦乐为不知历史者所不能得者也。通历史的人如太乙真人目能见鬼，无论自称为什么，他都能知道这是谁的化身，在古卷上找得他的原形，自盘庚时代以降一一具在，其一再降凡之迹若示诸掌焉。浅学者流妄生分别，或以二十世纪，或以北伐成功，或以农军起事划分时期，以为从此是另一世界，将大有改变，与以前绝对不同，仿佛是旧人霎时死绝，新人自天落下，自地涌出，或从空桑中跳出来，完全是两种生物的样子：此正是不学之过也。 (2)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

释子

释子 (shi4 zi3)

释子：僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲爲福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却笃信佛教，各有所好。惠妃 信的释子，叫做 金刚叁藏 。” (1)
Buddhist followers, monks. (2)

即如蒋子潇，我在看见《游艺录》以前，简直不知道有这么一个人，父师的教训向来只说周程张朱，便是我爱杂览，不但道咸后的文章，即使今人著作里，也不曾告诉我蒋子潇的名字，我之因《游艺录》而爱好他，再去找《七经楼文》与《春晖阁诗》来读，想起来真是偶然。可是不料偶然又偶然，我在中国文人中又找出俞理初，袁中郎，李卓吾来，大抵是同样的机缘，虽然今人推重李卓老者不是没有，但是我所取者却非是破坏而在其建设，其可贵处是合理有情，奇辟横肆都只是外貌而已。我从这些人里取出来的也就是这一些些，正如有取于佛菩萨与禹稷之传说，以及保守此传说精神之释子与儒家。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

恝置

恝置 (jia2 zhi4)

恝置：犹言淡然置之，置之不理。 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“二年叁辱书，一不报答，虽槁木之无情，亦不恝置若此，性本嬾怠。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“复往 广州 ，次至 上海 ，是时与我偕行者，本一旧日学生，曾共患难，相助既久，恝置遂难。” (1)
ignore. (2)

恝：忽略；淡然。《孟子·万章上》：“夫 公明高 以孝子之心，爲不若是恝。” 赵岐 注：“恝，无愁之貌。” 焦循 正义：“忽忘於心，即是无愁。” 宋 罗大经《鹤林玉露》卷八：“不知君臣义重，家国忧深，圣贤去 鲁 去 齐 ，不若是恝者，非以一去爲难也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初归时，尚有功名之念，不恝於怀。” 章炳麟 《记印度西婆耆王记念会事》：“今兹开会，虽陈钟鼓，唱国歌，犹 田横 之徒不敢哭而歌《蒿里》也，终藉他人之口爲之激昂其气，今伯乃教之使爲牛後，何其恝耶？” (1)

“这实在都是真的。希腊有过梭格拉底，印度有过释迦牟尼，中国有过孔子老子，他们都被尊崇为圣人，但是在现今的本国人民中间，他们可以说是等于不曾有过。我想这原是当然的，正不必代为无谓的悼叹。这些伟人倘若真是不曾存在，我们现在当不知怎么的更为寂寞，但是如今既有言行流传，足供有知识与趣味的人的欣赏，那也就尽够好了。”这里所说本是聊以解嘲的话，现今又已过了二十春秋，经历增加了不少，却是终未能就此满足，固然也未必真是床头摸索好梦似的，希望这些思想都能实现，总之在浊世中展对遗教，不知怎的很替圣贤感觉得很寂寞似的，此或者亦未免是多事，在我自己却不无珍重之意。前致废名书中曾经说及，以有此种怅惘，故对于人间世未能恝置，此虽亦是一种苦，目下却尚不忍即舍去也。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

女史

女史 (nv3 shi3)

女史：1.古代女官名。以知书妇女充任。掌管有关王后礼仪等事。或为世妇下属，掌管书写文件等事。《周礼·天官·女史》：“女史掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。”《汉书·外戚传下·班倢伃》：“陈女图以镜监兮，顾女史而问《诗》。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“ 隋 世 王劭 上疏，请依古法，复置女史之班，具録内仪，付於外省。” 明 沈德符 《野获编·宫闱·女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先爲女秀才。递陞女史，陞宫官，以至六局掌印。”
2.对知识妇女的美称。 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 蒋苕生 太史序 玉亭女史之诗曰：‘离象文明，而备位乎中；女子之有文章，盖自天定之。’” 清 赵翼有《题女史骆佩香秋灯课女图》诗。 (1)
an educated girl or woman. (2)

对于现今在家庭里的青年女性有一件希望的事，便是为得将来可以做得丈夫的伴侣，做得儿女的教师，又使得自己的心贤明聪慧，温雅开阔，在短的一生里享受长的精神上的快乐起见，每日至少要有一小时，就是在晚上把睡眠时间减省下来也好，养成读书的习惯。外国的女人就是在火车里也不放下书籍，日本则平安朝以后的女人大抵不爱读书，虽然男子也是一样。近时年青的女子在结婚以前还在读书，及至做了家庭里的人，便是心爱的小说也再不拿起来了。说是家庭的事务烦忙么，其实说废话所耗费的时间着实不少。或者因为职业关系，全无余暇的人也会有的，但是只要用心，在一星期中省出一两小时的读书时间并非不可能。故樋口一叶女史在家中做着副业，供给一家数口，却也能够那么样的著作和读书。(3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

菲薄

菲薄 (fei3 bo2)

菲薄：1.鄙陋。指德才等。常用为自谦之词。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。” 王逸 注：“质性鄙陋无所因也。”《史记·孝武本纪》：“朕以眇眇之身承至尊，维德菲薄，不明于礼乐。” 唐 王昌龄 《咏史》：“自惭菲薄才，误蒙国士恩。” 明 徐渭 《为请夏新建伯封爵疏》：“臣本菲薄，赖陛下圣仁，令臣提督 浙江 学校。”
2.微薄。指物的数量少、质量差。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“只是聘礼菲薄，还要求令尊海涵。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“﹝礼物﹞真是菲薄得很，希望阁下笑纳。”
3.指微薄之物。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“升阶伛偻荐餔酒，欲以菲薄明其衷。”
4.刻苦俭约。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 文 又躬自菲薄，治致升平之德。” 薛综 注：“菲薄，谓俭约。”《後汉书·杨震传》：“陛下以边境未宁，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已。”《新唐书·虞世南传》：“圣人深思远虑，安於菲薄，爲长久计。” 胡适 《先母行述》：“先母自奉极菲薄，而待人接物必求丰厚。”
5.薄。与“厚”相对。 鲁迅 《野草·复仇》：“用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的、菲薄的皮肤。” 郭沫若 《月光下》：“脸，呈着暗灰色，菲薄的嘴唇在痉挛。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二：“雪下着，一会在柈上盖上菲薄一层鹅的绒毛似的白花花的雪。”
6.轻视。 汉 袁康 《越绝书·外传记范伯传》：“ 范蠡 其始居 楚 ，曰 范伯 。自谓衰贱，未尝世禄，故自菲薄。”《叁国志·蜀志·诸葛亮传》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 清 秦笃辉 《平书·经学上》：“ 宋 儒説经，好爲新解，妄斥 汉 儒。 朱子 却不甚菲薄 郑康成 。” 李大钊 《研究历史的任务》：“我们不能见了 格罗忒 ，便来菲薄 希罗陀德 。” (1)
unworthy, small (gift, etc.): 妄自菲薄 (one should not) underestimate oneself. (2)

菲：微薄；使之微薄。《礼记·坊记》：“故君子不以菲废礼。”《论语·泰伯》：“ 禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神。”《南史·梁昭明太子统传》：“大军北伐，都下米贵，太子因命菲衣减膳。” 明 刘若愚 《酌中志·先监遗事纪略》：“菲饮食，淡滋味。” 叶圣陶 《穷愁》：“顾所赢殊菲，殊不逮赴校之日。” (1)

传道者说，“日光之下并无新事。”我想这本来也是很自然很平常的道理，不过是民族主义思想之意识地发现到文学上来罢了。这个主张的理由明若观火，一国的文学如不是国民的，那么应当如何，难道可以是殖民的或遗老的么？无论是幸不幸，我们既生为中国人，便不自主地分有汉族的短长及其运命。我们第一要自承是亚洲人（“Asiatics”！）中之汉人，拚命地攻上前去，取得在人类中汉族所应享的幸福，成就所能做的工作，——倘若我们不自非薄，不自认为公共的奴才。只可惜中国人里面外国人太多，西崽气与家奴气太重，国民的自觉太没有，所以政治上既失了独立，学术文艺上也受了影响，没有新的气象。国民文学的呼声可以说是这种堕落民族的一针兴奋剂，虽然效果如何不能预知，总之是适当的办法。(3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。

甘寝

甘寝 (gan1 qin3)

甘寝：静卧；安睡。《庄子·徐无鬼》：“ 孙叔敖 甘寝秉羽而 郢 人投兵。” 唐柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“即冥然长辞，如得甘寝，无复恨矣。” 宋 苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨》之二：“老夫作罢得甘寝，卧听墻东人响屐。” 清蒲松龄 《聊斋志异·秦生》：“壶既尽，始解衣甘寝。” (1)
甘睡： a sweet sleep. (2)

又如陶渊明拟輓歌辞之叁云：「向来相送人，各自还其家，亲戚或馀悲，他人亦已歌。」这样的死人的态度真可以说是閒适极了，再看那些参禅看话的和尚，虽似超脱，却还念念不忘腊月二十八，难免陶公要攒眉而去。夫好生恶死人之常情也，他们亦何必那麽视死如甘寝，实在是「千年不复朝，贤达无奈何」耳，唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓閒适亦即是大幽默也。但此等难事唯有贤达能做得到，若是凡人就是平常烦恼也难处理，岂敢望这样的大解放乎。总之閒适不是一件容易学的事情，不佞安得混冒，自己查看文章，即流连光景且不易得，文章底下的焦躁总要露出头来，然则閒适亦只是我的一理想而已，而理想之不能做到如上文所说又是当然的事也。 (3)


(1) 《汉语大词典》，商务，2002。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/Lindict/
(3) 《苦雨斋谈》，周作人，天津教育，2007。