阿附

阿附 (e1 fu4)

阿附：巴结奉承，比附迎合。三国志·卷一·魏书·武帝纪：长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。三国演义·第二十回：忠臣不怕死！吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼！ (1)
to attach oneself to (some authority): 阿附权贵 to curry favor with those in power. (2)

阿：迎合、偏袒。如：阿私、諂媚阿諛。孟子·公孙丑上：智足以知圣人，污不至阿其所好。吕氏春秋·离俗览·高义：阿有罪，废国法，不可。 (1)

说到这里，我不由的想起了你（指林长民，林徽因之父）离京前最后几回的谈话。政治生活，你说你不但尝够而且厌烦了。这五十年算是一个结束，明年起你准备谢绝俗缘，亲自教课膝前的子女；这一清心你就可以用功你的书法，你自觉你腕下的精力，老来只是健进，你打算再化二十年工夫，打磨你艺术的天才；文章你本来不弱，但你想望的却不是什么等身的著述，你只求沥一生的心得，淘成三两篇不易衰朽的纯晶。这在你是一种觉悟；早年在国外初识面时，你每每自负你政治的异禀，即在年前避居津地时你还以为前途不少有为的希望，直至最近政态诡变，你才内省厌倦，认真想回复你书生逸士的生涯。我从最初惊讶你清奇的相貌，惊讶你更清奇的谈吐，我便不阿附你从政的热心，曾经有多少次我讽劝你趁早回航，领导这新时期的精神，共同发现文艺的新土。即如前半年泰戈尔来时，你那兴会正不让我们年轻人；你这半百翁登台演戏，不辞劳倦的精神正不知给了我们多少的鼓舞! (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

诀别

诀别 (jue2 bie2)

诀别：辞别、永别。后汉书·卷八十一·独行传·范冉传：今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。 (1)
say farewell to (s.o.). (2)

诀：辞别、告别、永别。史记·卷六十五·孙子吴起传：与其母诀，啮臂而盟曰：起不为卿相，不復入卫。文选·江淹·别赋：沥泣共诀，抆血相视。 (1)

但老太太最后的开眼，仿佛是与她亲爱的骨肉，作无言的诀别，我们都在号泣的送终，她也安慰了，她放心的去了。在几秒时内，死的黑影已经移上了老人的面部，遏灭了生命的异彩，她最后的呼气，正似水泡破裂，电光杳灭，菩提的一响，生命呼出了窍，什么都止息了。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

信口雌黄

信口雌黄 (xin4 kou3 ci2 huang2)

信口雌黄：比喻不顾事情真相，随意批评。如：由於他信口雌黄，造成大家对老李的误解。 (1)
to make deceitful statements or unfounded charges. (2)

雌黄：1. 一种矿物。成分为三硫化二砷(As2S3)，橙黄色。晶体多呈柱状，略透明，可作染料及除毛用。　
2. 纂改文字。古人用黄纸写字时，常以雌黄涂抹错误之处再改易。其作用犹今之修正液。北齐·顏之推·顏氏家训·勉学：观天下书未遍，不得妄下雌黄。
3. 比喻不顾事情真相，随意批评。 (1)

雌黄 (photo credit: kepu.gov.cn)

cf. 雄黄：雄黄又称作石黄, 黄金石, 鸡冠石，是一种含硫和砷的矿石，常与雌黄矿石伴生。主要成分为四硫化四砷。加热到一定温度后在空气中可以被氧化为剧毒成分三氧化二砷，即砒霜。中国在每年农历五月初五端午节有喝雄黄酒以辟邪的传统习惯。由于雄黄具有一定的毒性，长期服用会造成慢性中毒的情况。 (3)

雄黄 (photo credit: kepu.gov.cn)

我真的有点无语了，张五常不但知识困乏，而且歷史知识，学术水平，学术道德也儼然到此丧失殆尽了。他不了解中国的底子是个农业大国，中国是个农民居多的大国，我们很多基本的衣食住行还要靠农业维系，虽然近几年，中国工业进程较大也较快，但是工业文明的迈进，离不开农业文明的支持与跟进。我们不是个弹丸之地，也不是三两个男人和女人，日子怎么说就怎么过，面对这么大一个基数，说一时的扭转过来就能够扭转过来。打个比方，就像大海上的超级油轮，想掉头就掉头了，按张先生的意思，他要当泰坦尼克号的船长，泰坦尼克号也不会遇到冰山了吗？不是吗？即使如张先生所言，我们那么多农民都去学开车，都去学厨师，你可以给安排就业岗位吗？你可以给提供那么多的就业途径和机会吗？这样的信口雌黄，我想三岁的黄毛小子也会明白这笔帐怎么算？其次，什么个别地方是这个样子？作为中国公民，不论等级，哪怕有一个人没有过上好日子，我们就得关注，政府就得全心全意为其著想，如张先生的观点，那些生存挣扎在生活边缘的人群，我们就该淘汰他们？就该不管不顾，敢问张先生，这是道德价值的取向么？ (4)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《维基百科》。
(4) 张五常的信口雌黄与伪学者的假面，侯书议。

弥留

弥留 (mi2 liu2)

弥留：病重将死之际。南朝齐·王俭·褚渊碑文：景命不氶，大渐弥留。 (1)
be in a critical period, dying but not dead: 弥留之际 while life was still lingering. (2)

他接着又说了好几句话，随讲音随低，呼气随微，去了，再不醒了，但我却不曾亲见最后的弥留，也许是我记不起，总之我那时早已跪在地板上，手里擎着香，跟着大众高声的哭喊了。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

市恩

市恩 (shi4 en1)

市恩：买好,讨好。《新唐书·裴耀卿传》：今朕有事岱宗,而怀州刺史王立饩牵外无它献,我知其不市恩也。 (1)
show special favor to s.o.. (2)

方舟子那时候没有听我的劝告和请求，继续贴出更多措辞激烈的文章，导致读者的对骂升级。对此我说过了，我不因此觉得方舟子做错了什么，但是我对方舟子的不近人情感到非常讨厌。我刚才仔细想了一下，我对他的不近人情除了讨厌之外，还感到了非常愤怒是因为一种常见的傻X心理，如果把它诚实地表述出来，大概就是这付德行：

老方你看我一直都很支持你的学术打假事业，我把你请到牛博后一直不遗余力地推荐你的科普文章，为了支持你，我跟我的一些糊涂朋友们吵架翻脸，我在牛博首页上免费给你的图书、网站和支持你的打假资金筹集小组做广告，还给你的打假资金捐款，我算是对你仁至义尽了吧？现在我不是要你为了给我个面子而违背你的原则，修改你的观点或不表达出你的看法，我只是希望你能在表达你原来观点的时候，注意一下措辞以便站内的争论不至于演变成对骂，我他妈这个要求很过分吗？你小子怎么就这么不近人情？你他妈还是人吗……

其实想清楚写出来就是这么回事，也就是我们称之为“市恩”的傻X心理。这段日子我傻X呵呵的愤怒和怨毒，还有这两天我的发作和失态全都是因为这个。 (3)


(1) 《辞洋》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 我想明白了，罗永浩。

摸钱 （征集中英文注释）

摸钱 (mo1 qian2)

摸钱：1。如：银行出纳每天要摸很多钱。“摸”只指接触，不包括钱的传递（可能发生的细菌的传递姑且忽略）。
2。如：“另外两到三个月，我必须到中国去摸钱。” 著名华人经济学家邹恒甫显然不是银行出纳，故此处“摸”不能作触觉的满足解释，而类同于“浑水摸鱼”，或“小偷小摸”的用法。 --eltee
1. touch money (as in counting or caressing for enjoyment);
2. search for and snatch money (an euphemistic expression apparently coined by economist 邹恒甫). --eltee
grope for cash. --猩猩人类

语言是在不断发展的。有些还没有被收入辞典的新词语，充满了生机，而且浓缩了时代的风韵。“摸钱”就是让我一看就喜不释手的佼佼者。欢迎大家为“摸钱”提供自创性的中英文注释。 --eltee

不料, 维迎的飙还没发够! 两个多月前, 他EMAIL通知我: 从5月1日起, 恒甫再也不是光华的人了! EMAIL 还不够, 他还把他签名的同样的一封信用DHL快 递到世界银行. 这实在有一点点欺人太甚了. 我庆幸, 我还有世界银行的每年九个月的饭碗, 尽管我在世界银行也被大家认为我不是全职员工:近七年来,世界银行只给我发九到十个月的工资. 另外两到三个月,我必须到中国去摸钱.我的好朋友和学生都知道, 我是不到社会上摸钱的, 而我北大的工资实际上不多: 我是1998年加入的北大, 老人老办法. 我希望维迎在网上公布我在北大的收入, 以正视听! 而我的董辅礽老师可怜我, 专门为我设了一个董辅礽讲座教授. 但此讲座教授的捐款单位是从不按时打钱的. 到现在为止, 2003年的工资还没有发给我. 因为董辅礽老师是我的恩师, 我不要一分钱也得要这一光荣称号. 现在维迎把我的这一光荣称号也剥夺了.他还命令我把办公室马上空出来(现在早已空出来了!). 他又命令我必须在8月31日时把我在五道口的房子空出来. (1)


(1) 邹恒甫，致中华人民共和国教育部周济部长的一封公开信。

揶揄

揶揄 (ye2 yu2)

揶揄：嘲弄。唐·白居易·东南行：时遭人指点，数被鬼揶揄。 (1)
to deride, tease, taunt (person). (2)

Google 查询结果：“揶揄”约有749,000项； “挪揄”（错误！）约有51,100项。

……彼得，我问为什么，这问后身便是无限的隐痛；我不能怨，我不能恨，更无从悔，我只是怅惘，我只能问!明知是自苦的揶揄，但我只能忍受。而况揶榆还不止此，我自身的父母，何尝不赤心的爱我；但他们的爱却正是造成我痛苦的原因：我自己也何尝不笃爱我的亲亲，但我不仅不能尽我的责任，不仅不曾给他们想望的快乐，我，他们的独子，也不免加添他们的烦愁，造作他们的痛苦，这又是为什么? 在这里，我也是一般的不能恨，不能怨，更无从悔，我只是怅惘——我只能问。昨天我是个孩子，今天已是壮年：昨天腮边还带着圆润的笑涡，今天头上已见星星的白发；光阴带走的往迹，再也不容追赎，留下在我们心头的只是些揶揄的鬼影；我们在这道上偶尔停步回想的时候，只能投一个虚圈的“假使当初”，解嘲已往的一切。但已往的教训，即使有，也不能给我们利益，因为前途还是不减启程时的渺茫，我们还是不能选择自由的途径——到那天我们无形的解差喝住的时候，唯一的权利，我猜想，也只是再丢一个虚圈更大的“假使”这全程的寂寞，那就是止境了。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

奖掖

奖掖 (jiang3 ye4)

奖掖：奖赏提拔。如：奖掖后进。 (1)
encourage (youth) by active assistance. (2)

cf. 扶掖

……罗素看来，人的行为只是习惯，无所谓先天的善与恶。凡是趋向于产生好社会的习惯，不论是心的或体的，就是善；反之，产生劣社会的习惯，就是恶。罗素所谓好的社会，就是上面讲的具有四种条件的社会；他所谓劣社会就是反面，因本能压迫而生的苦痛（替代自然的快乐），恨与嫉忌（替代友谊与同情）；庸俗少创作，不知爱美，与心智的好奇心之薄弱。要奖励有利全体的习惯，可以利用新心理学的发现。我们既然明白了人是根本自私自利的，就可以利用人们爱夸奖恶责罚的心理，造成一种绝对的道德（Positive Morality），就是某种的行为应受奖掖，某种的行为应受责辱。但只是折衷于社会的利益，而不是先天的假定某种行为为善，某种行为为恶。从前台湾土人有一种风俗：一个男子想要娶妻，至少须杀下一个人头，带到结婚场上；我们文明社会奖励同类自残，叫做勇敢，算是美德，岂非一样可笑？ (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

褫夺

褫夺 (chi3 duo2)

褫夺：剥夺。如：褫夺公权终身。 (1)
to deprive (person) of (s.t.): (2)

褫：1. 脱掉﹑卸下。宋·岳飞·良马对：褫鞍甲而不息不汗。
2. 剥夺﹑革除。 (1)

罗素先生经过了这几年红尘的生活——在战时主张和平，反抗战争；与执政者斗，与群众斗，与癫狂的心理斗，失败，屈辱，褫夺教职，坐监，讲社会主义，赞扬苏维埃革命，入劳工党，游鲍尔雪微克①之邦，离婚，游中国，回英国，再结婚，生子，卖文为生——他对他人生的观察与揣摹，已经到了似乎成熟的（所以平和的）结论。 (3)

①鲍尔雪微克，通译布尔什维克。鲍尔雪微克之邦，即苏联。


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

张皇

张皇 (zhang1 huang2)

张皇：惊恐慌乱的样子。聊斋志异·卷一·画壁：女大惧，面如死灰。张皇谓朱曰：可急匿榻下。文明小史·第四十四回：岂知黄抚臺听了，并没有怪他，但是形色甚是张皇。 (1)
flurried, nervous: 張皇失措 nervous, lose mental control. (2)

我们所以加倍的欢迎泰戈尔来华，因为他那高超和谐的人格，可以给我们不可计量的慰安，可以开发我们原来淤塞的心灵泉源，可以指示我们努力的方向与标准，可以纠正现代狂放恣纵的反常行为，可以摩挲我们想见古人的忧心，可以消平我们过渡时期张皇的意义，可以使我们扩大同情与爱心，可以引导我们入完全的梦境。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。