款留

款留 (kuan3 liu2)

款留：殷勤劝留宾客。宋史·卷三九九·宋汝为传：企道曰：必奇士也。款留之。 (1)
cordially invite to stay. (2)

款：诚恳的。史记·卷一一七·司马相如传：而修礼地祇，謁款天神。裴駰·集解：款，诚也。謁告之报诚也。 (1)

你是一个大诗人，一个高雅的歌者，只有华丽的宫院才配款留你的踪迹。你是人中的凤，为要看着你从腴满的口唇吐露异样的清商，舞女们不由的翘企着她们的脚踵。这些才是你的去处，你为什么偏要到我的门外来徘徊？我的是卑陋的门庭，怎当得起大驾的枉顾？你难道当真舍得漫不经心的让你的妙乐掉落在我的门前，浪费你黄金比价的诗才？你不信时擡头来看这是一个什么的所在。屋子是破烂的，窗户是都叫风雨侵蚀坏了的，小心这屋椽间飞袭出怪状的蝙蝠与鸱鸮，因为它们是在这里做家的。你有你的琵琶，我这里，可怜，只有慰情长夜的秋虫。请你再不要弹唱了，因为回应你的就只一些荒凉的回音，你唱你的去吧，我的心灵深处有一个声音在悲泣着，孤独的，寂寞的。 (3)

鸱鸮 (chi1 xiao1): 可参见wikipedia。鸱鸮 科所属的鸮形目是鸟纲中的一个目，一般俗称猫头鹰。


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

案语

案语 (an4 yu3)

案语：作者对作品的相关内容所做的说明、评论或考证等。亦作按语。 (1)
(editor's, author's) comment, remarks. (2)

案：文章中，作者所加的说明或判断。同“按”。 (1)

这一声银如似的震荡顿时使她从悲惋的迷醉中惊醒。她不信吗？不，她不能不信，这声音的充实与响亮不能使她怀疑。那末她信吗？着又使她踌躇。正如一个瞎眼的重见天日，她轻易还不能信任她的感觉。她的理性立时告诉她：“这即使是真，也还是枉然的。你想你能有这样的造化吗?运命，一向待你苛刻的运命，能骤然的改变吗?”“枉然的”，她想不错，虽则爱乔装了死侵入了她的深闼，他还是不能留的。爱不能留，因为运命不许——造物不许，所以在这首诗里她说在爱开口的时候只有三个人听见，说话的你，听话的我，再就是无所不在的上帝。在她还不曾从初起的惊疑中苏醒，她似乎听到在她与他中间的上帝已经为他们下了案语。他说：“你配吗?”她顿时觉得这句刺心的话黑暗似的障住了她的眼，这使她连睁眼对爱一看的机会都给夺去了。她巴望她自己还是死了的好，死倒也罢了：这活着受罪，已然见到光明还得回向黑暗的可怖，是太难受了。但上帝的是无上的权威，他喝一声“不行”，比别的什么阻难更没有办法。人间的阻隔是分不了我们的，海洋的阔大不能使我们变异，风雨的暴戾也不能使我们软弱。任凭地面上的山岭有多么高，我们还得到天空里去携手。即使无际的天空也来妨碍我们的结合，我们也还得超出天空到更辽远的星海中去实现我们的情爱。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

绰约

绰约 (chuo4 yue1)

绰约：柔媚婉约。庄子·逍遥游：肌肤若冰雪，绰约若处子。聊斋志异·卷二·聂小倩：母见其绰约可爱，始敢与言。亦作婥约。 (1)
graceful (figure). (2)

绰：姿态柔媚﹑美好。文选·曹植·洛神赋：柔情绰态，媚於语言。 (1)

但这哀愁与绝望是运定不久长的。当代她最崇拜的一个诗人开始对她谦卑的表示敬意，她不能不为他的至诚所感动。在病榻上每日展读矫健敦笃的来书，从病榻上每日邮送郑重绰约的去缄。彼此贡献早晚的灵感，彼此许诺忠实的批评。由文学到人生，由兴会到性情，彼此发见彼此开始在是一致的同心。在不曾会面以先，他俩已经听熟了彼此的声音——不可错误的性灵的声音。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

张本

张本 (zhang1 ben3)

张本：1. 为了事情的发展而於预先所做的安排。唐·白居易·六讚偈：欲以起因发缘，为来世张本也。
2. 为作伏笔而预先说的话或写的文章。宋·吴曾·能改斋漫录·卷十·议论：元长之为是诗也，盖欲为他日败事张本耳。
3. 根据、理由。二刻拍案惊奇·卷三十一：你每不知事体，这出银殯殮，正好做告状张本。这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了？ (1)
a copy as model; a ground plan or outline for future reference. (2)

因此室家这件事在有天才的人们十九是没有幸福的。“我不能想象一个有太太的思想家”，尼采说。怎怪得很多的大艺术家，比如达文謇①与密仡郎其罗②，终身不曾想到过成家?他们是为艺术活着的，再没有余力来敷衍一个家。就是在成家的中间，在全部思想文艺史上，你举得出几个人在结婚这件事上说得到圆满的。拜伦的离婚，他一生颠沛的张本，就为得他那太太只顾得替他补袜子端整点心。歌德一生只是浮沉在无定的恋爱的浪花间，但他的结婚是没有多大光彩的。卢骚先生检到了一个客寓里扫地的下女就算完事一宗。哈哀内③的玛蒂尔代又是一个不认字的姑娘，虽则她的颜色足够我们诗人的倾倒。史文庞④孤独了一生，济慈为了一个娶不着的女人呕血。喀莱尔⑤蒙着了一个又俊又慧的洁痕韦尔许，但他的怿僻只酿成了一个历史上有名不快活的家庭。这一路的人真难得知道幸福的。 (3)

①达文謇，通译达·芬奇(1452--1519)，意大利文艺复兴时期画家、霹塑家。
②密仡郎其罗，通译米盖郎琪罗(1475--1564)，意大利文艺复兴时期雕塑家、画家。
③哈哀内，通译海涅(1797--1856)，德国诗人、政论家。
④史文庞，通译吏文朋(1837-1909)，英国诗人。
⑤喀莱尔，通译卡莱尔(1795-1881)，英国作家、哲学家．


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

憬悟

憬悟 (jing3 wu4)

憬悟：觉悟。如：他终有憬悟的一天。 (1)
realize what is right and what is wrong. (2)

憬：觉悟。如：憬悟。隋·卢思道·为隋檄陈文：憬彼江黄之眾，逖矣彭濮之民。 (1)

这受苦的概念便是罗兰人生哲学的起点，在这上面他求筑起一座强固的人道的寓所。因此在他有名的传记里他用力传述先贤的苦难生涯，使我们憬悟至少在我们的苦痛里，我们不是孤独的，在我们切己的苦痛里隐藏着人道的消息与线索。“不快活的朋友们，不要过分的自伤，因为最伟大的人们也曾分尝味你们的苦味。我们正应得跟着他们的努奋自勉。假如我们觉得软弱，让我们靠着他们喘息。他们有安慰给我们。 从他们的精神里放射着精力与仁慈。即使我们不研究他们的作品，即使我们听不到他们的声音，单从他们面上的光彩，单从他们曾经生活过的事实里，我们应得感悟到生命最伟大，最生产——甚至最快乐——的时候是在受苦痛的时候。” (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

褊浅

褊浅 (bian3 qian3)

褊浅：心地狭窄，见识浅薄。楚辞·宋玉·九辩：性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。宋·苏軾·到惠州谢表：臣性资褊浅，学术荒唐。 (1)
narrow-minded, superficial. (2)

褊：1. 衣服狭小。说文解字：褊，衣小也。汉·王充·论衡·自纪：夫形大，衣不得褊。
2. 狭小、狭隘。如：褊心、褊小、褊狭。唐·杜甫·负薪行：面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
3. 急躁。如：褊急、褊躁。晋书·卷四十二·王濬传：吾始惧邓艾之事，畏祸及，不得无言，亦不能遣诸胸中，是吾褊也。 (1)

但罗兰（指Romain Rolland）不死，他不能死；他还得完成他分定的使命。在欧战爆裂的那一年，罗兰的天才，五十年来在无名的黑暗里埋着的，忽然取得了普遍的认识。从此他不仅是全欧心智与精神的领袖，他也是全世界一个灵感的泉源。他的声音仿佛是最高峰上的崩雪，回响在远近的万壑间。五年的大战毁了无数的生命与文化的成绩，但毁不了的是人类几个基本的信念与理想，在这无形的精神价值的战场上，罗兰永远是一个不仆的英雄。对着在恶斗的旋涡里挣扎着的全欧，罗兰喊一声彼此是弟兄放手！对着蜘网似密布，疫疠似蔓延的怨恨，仇毒，虚妄，疯癫，罗兰集中他孤独的理智与情感的力量作战。对着普遍破坏的现象，罗兰伸出他单独的臂膀开始组织人道的势力。对着叫褊浅的国家主义与恶毒的报复本能迷惑住的智识阶级，他大声的唤醒他们应负的责任，要他们恢复思想的独立，救济盲目的群众。“在战场的空中”——“Above the BattleField①——不是在战场上，在各民族共同的天空，不是在一国的领土内，我们听得罗兰的大声，也就是人道的呼声，像一阵光明的骤雨，激斗着地面上互杀的烈焰。罗兰的作战是有结果的，他联合了国际间自由的心灵，替未来的和平筑一层有力的基础。 (3)

①“Above the Battle Field”，通译《超越混乱之上》，是罗曼·罗兰关于第一次世界大战的一本政论集．徐志摩这里译作“在战场的空中”，似未准确．


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

狴犴

狴犴 (bi4 an4)

狴犴：形状像虎的野兽，古时多将其形象画在狱门上。广韵·平声·齐韵：狴，狴犴，兽也。明·杨慎·升庵外集·卷九十五：四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於狱门。 (1)
name of anc. beast, now signifying prison. (2)

狴犴的图像：

（链接出自《一龙生九子九子各不同》）

只要一滑足，只要一纵身，他想，这躯壳便崩雪似的坠入深潭，粉碎在美丽的水花中，这些大自然的谐音便是赞美他寂灭的丧钟。他是一个骄子：人间踏烂的蹊径不是为他准备的，也不是人间的镣链可以锁住他的鸷鸟的翅羽。他曾经丈量过巴南苏斯的群峰，曾经搏斗过海理士彭德海峡的凶涛，曾经在马拉松放歌，曾经在爱琴海边狂啸，曾经践踏过滑铁卢的泥土，这里面埋着一个败灭的帝国。他曾经实现过西撤凯旋时的光荣，丹桂笼住他的发鬈，玫瑰承住他的脚踪，但他也免不了他的滑铁卢；运命是不可测的恐怖，征服的背后隐着僇辱的狞笑，御座的周遭显现了狴犴的幻景；现在他的遍体的斑痕，都是诽毁的箭镞，不更是繁花的装缀，虽则在他的无瑕的体肤上一样的不曾停留些微污损。……太阳也有他的淹没的时候，但是谁能忘记他临照时的光焰？ (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

纨绔

纨绔 (wan2 ku4)

纨绔：古代贵族子弟所穿的华丽服装。后泛称富贵人家的子弟。唐·杜甫·奉赠韦左丞丈二十二韵：紈绔不饿死，儒冠多误身。红楼梦第七十五回：这些来的皆係世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游荡紈裤。 (1)
silk trousers; 纨绔子弟 rich men's sons (“in silk pyjamas”). (2)

纨：细致而有光泽的白绸绢。说文解字：紈，素也。段玉裁·注：素者，白緻繒也。紈即素也，故从丸，言其滑易也。战国策·齐策四：下宫糅罗紈，曳綺縠。汉书·卷二十八·地理志下：故其俗弥侈，织作冰紈綺绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。 (1)
绔：同“裤”。 (3)

“……谁是拜伦？一个滥笔头的诗人，一个宗教家说的罪人，一个花花公子，一个贵族。就使追悼会纪念会是现代的时髦，你也得想想受追悼的配不配，也得想想跟你们所谓时代精神合式不合式，拜伦是贵族，你们贵国是一等的民生共和国，哪里有贵族的位置？拜伦又没有发明什么苏维埃，又没有做过世界和平的大梦，更没有用科学方法整理过国故， 他只是一个拐腿的纨挎诗人，一百年前也许出过他的风头，现在埋在英国纽斯推德①(Newstead)的贵首头都早烂透了，为他也来开纪念会，哼，他配！讲到拜伦的诗你们也许与苏和尚②的脾味合得上，看得出好处，这是你们的福气——要我看他的诗也不见得比他的骨头活得了多少。 并且小心，拜伦倒是条好汉，他就恨盲目的崇拜，回头你们东抄西剿的忙着做文章想是讨好他， 小心他的鬼魂到你梦里来大声的骂你一顿！” (4)

①纽斯推德，通译斯泰德，是一处修道院庄园，原为拜伦家族的领地。
②苏和尚，即苏曼殊(1884—1918)，近代作家、艺术家，早年留学日本，后为僧。他翻译过拜伦的作品。


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《现代汉语词典》，外研社，2002。
(4) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

谵语

谵语 (zhan1 yu3)

谵语：病中的神志不清、胡言乱语。 (1)
words said in delirium. (2)

谵：多说话，特指病中说胡话：～妄（短时间内突发的一种精神错乱，说胡话，不识熟人）。 (1)

我们要注意从第一段到第五段是一顺下来的：第一段是乐极了的谵语，接着第二段声调跟着南方的阳光放亮了一些，但情调还是一路的缠绵。第三段稍为激起一点浪纹，迷离中夹着一点自觉的愤慨，到第四段又沉了下去，从“already　with　thee！”起，语调又极幽微，像是小孩子走入了一个阴凉的地窖子，骨髓里觉着凉，心里却觉着半害怕的特别意味，他低低的说着话，带颤动的，断续的；又像是朝上风来吹断清梦时的情调；他的诗魂在林子的黑荫里闻着各种看不见的花草的香味，私下一一的猜测诉说，像是山涧平流入湖水时的尾声……这第六段的声调与情调可全变了；先前只是畅快的惝恍，这下竟是极乐的谵语了。他乐极了，他的灵魂取得了无边的解说与自由，他就想永保这最痛快的俄顷，就在这时候轻轻的把最后的呼吸和入了空间，这无形的消灭便是极乐的永生；…… (3)


(1) 《汉典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。

盘错

盘错 (pan2 cuo4)

盘错：盘旋交错。比喻事情错综复杂。如：台北市道路纵横盘错。 (1)
(of tree roots or branches) intertwining; intricate. (2)

cf. 材堪盘错：盘，曲折不直。错，纹理不顺。盘错用以比喻复杂难办的事。材堪盘错指才能足以解决任何复杂棘手的事情。 (1)

廉枫到了香港，他见的九龙是几条盘错的运货车的浅轨，似乎有头有尾，有中段，也似乎有隐现的爪牙，甚至在火车头穿度那栅门时似乎有迷漫的云气。中原的念头，虽则有广九车站上高标的大钟的暗示，当然是不能在九龙的云气中幸存。这在事实上也省了许多无谓的感慨。因此眼看着对岸，屋宇像樱花似盛开着的一座山头，如同对着希望的化身，竟然欣欣的上了渡船。从妖龙的脊背上过渡到希望的化身去。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《现代汉语词典》，外研社，2002。
(3) 《徐志摩散文》，浙江文艺，2000。