景仰

景仰 (jing3 yang3)

景仰：敬慕、仰慕。后汉书·卷三十九·刘般传：今愷景仰前修，有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。北齐·顏之推·顏氏家训·慕贤：儻遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？ (1)
admire, esteem, hold in high respect. (2)

cf. 景： 仰慕。后汉书·卷三十九·刘般传：今愷景仰前脩，有伯夷之节。唐·李白·与韩荆州书：何令人之景慕一至於此耶！ (1)

他（指郭沫若）自己说：“我从前是尊重个性、景仰自由的人，但是最近一两年之内与水平线下的悲惨社会略略有所接触，觉得在大多数人完全不自主地失掉了自由，失掉了个性的时代，有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄。” (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

胜义

胜义 (sheng4 yi4)

胜义：(Budd.) higher understanding of truth. (1)

他（指王国维）的《人间词话》，精莹澄澈，也是文艺批评中的上品；短短篇幅中，表现最精微的胜义。 (2)


(1) 《当代汉英字典》，林语堂。
(2) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

传神阿堵

传神阿堵 (chuan2 shen2 e1 du3)

传神阿堵：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”。 (1)
(of literary or artistic work) vivid, lifelike. --eltee

cf. ‘阿堵物’与王夷甫

其技巧之超卓，真可谓传神阿堵，神妙欲到秋毫巅了。 (2)


(1) 《汉典》。
(2) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

金针度人

金针度人 (jin1 zhen1 du4 ren2)

金针度人：比喻将某种祕法、诀窍传授他人。语本金·元好问·论诗绝句三首之三：鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。 (1)
teach sb. the secret (of doing something) without reservation. --eltee

cf. 金针：传说郑侃女采娘七夕时乞巧於织女，织女遗以金针，谓当得奇巧。见唐·冯翊子休·桂苑丛谈·史遗。后用以比喻祕诀。 (1)

胡适之成为新文化运动导师，对于这一运动是有利的，因为他一直诉之于理性，而不诉之于激越的情感的。我们单就新文学的风格来说，他也是把金针度与人的。 (2)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《曹聚仁散文选集》，百花，2004。

巡礼

巡礼 (xun2 li3)

巡礼：本指到圣地参拜顶礼，後引申为到处观光考察。唐·张籍·送令狐尚书赴东都留守诗：行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。唐·司空图·赠信美寺岑上人诗：巡礼诸方遍，湘南频有缘。 (1)
orig. to make a pilgrimage to holy place, now generally to make a tour; n., (somewhat rhet.) a survey. (2)

我向前巡礼，心中充满了感激，终于发现自己竟然置身于阿罗时期的三幅杰作之间。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

依违

依违 (yi1 wei2)

依违：1. 顺从或违背，不能作决断。楚辞·刘向·九歎·离世：余思旧邦，心依违兮。南朝梁·刘勰·文心雕龙·诏策：魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。或作猗违。
2. 形容音节乍离乍合，谐和动听。文选·曹植·七启：飞声激尘，依违厉响。 (1)
as in 依违两可 be undecided, have no definite convictionof one's own. (2)

农夫的蓝衫衬着橘色的黄昏，又有皮肤的血色与领巾、袖口的朱红依违其间。 (3)

上文描述的是梵高(Vincent Van Gogh)画的农人像：

(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

言诠

言诠 (yan2 quan2)

言诠/言筌：言语的迹象。唐许康佐·宣尼宅闻金石丝竹之声赋：事宁同於想像，理实闭於言筌。宋·严羽·沧浪诗话·诗辩：不涉理路，不落言筌者，上也。或作言诠。 (1)
不落言诠：to grasp a passage without clinging to a tooliteral interpretation. (2)

cf. 诠：解释﹑评说事理。如：诠释。晋书·卷四十五·武陔传：文帝甚亲重之，数与诠论时人。唐·元稹·解秋诗十首之十：我怀有时极，此意何由诠！ (1)

cf. 筌：捕鱼的竹器。广韵·平声·先韵：筌，取鱼竹器。莊子˙外物：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。文选·嵇康·赠秀才入军诗五首之四：嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 (1)

尽管如此，译者仍然是一种学者。他可以不落言诠，可以述而不作，却不能没有学问；不过他的学问已经化在他的译文里了。例如翻译莎士比亚，在某些场合，遇到brave，不译“勇敢”，而译“美好”；同样地，turtle不译“乌龟”而译“斑鸠”，crab不译“螃蟹”而译“酸苹果”，学问便在其中了。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

夙慧

夙慧 (su4 hui4)

夙慧：早有的、天生的智慧。 (1)
inborn intelligence. (2)

cf. 夙：长期存在的，存在已久的，经久的。 (1)

至于天竺高僧鸠摩罗什，夙慧通经，成为沙勒、龟兹的国宾。 (3)


(1) 《辞洋》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

福至心灵

福至心灵 (fu2 zhi4 xin1 ling2)

福至心灵：运气来时，心思突然变得灵敏起来。土风录·卷十二·福至心灵：吴参政以学究登科，後为学士，尝草制以示欧公公曰：君福至心灵矣。 (1)
when good luck comes, one has good ideas. (2)

其他西方语言的烦人，也不相让。中国人的祖宗真是积德，一开始就福至心灵，不在动词上玩花样，真是庇荫子孙，不用我们来受这“原罪”。杜牧的名句：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”如果用西文来说，简简单单一个“哀”字就不晓得在动词变化上，要弄出多少名堂来。西方语言这么苛分动词的时态，很可能是因为西方文化以时间观念为主，所以西洋绘画考究明暗烘托，物必有影，而光影正是时间。中国绘画不画物影，也不分晨昏，似乎一切都在时间之外，像中文的动词一样。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。

练达

练达 (lian4 da2)

练达：熟练通达。多指阅历广博且能通晓人情世故。叁国演义·第一二〇回：杜预为人，老成练达、好学不倦。红楼梦·第五回：世事洞明皆学问，人情练达即文章。 (1)
skilled, experienced (diplomat); steady and experienced. (2)

cf. 练达

如果细加分析，就会发现第四段中还发了一番议论，同样不够练达。徐志摩是一位感性很强的浪漫诗人，但是议论，即使是抒情文章中的议论，却并非所长。 (3)


(1) 《国语辞典》。
(2) 《当代汉英字典》，林语堂。
(3) 《大美为美：余光中散文精选》，海天，2001。